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道教至尊人物——陳摶

時間:2014-06-04  來源:www.wbaeuw.live   作者:cy

陳摶是道教史上具有傳奇色彩的人物,后唐明宗時因舉進士不第,才“服氣辟谷”為道士。他對道教經典的整理以及道教思想,對兩宋道教發展起到了促進作用,同樣在道教史上占有極重要的地位。

  亳州市是一座有著幾千年古老歷史的文化名城,孕育出了老子,莊子,華佗,曹操,陳摶等眾多歷史文化名人。亳州也歷來重視對傳統文化的傳承與發揚,主持開展各種文化交流與研究學會,大力弘揚中華文化。亳州是公認的道家之源,陳摶的故里,是真正的黃老哲學的發祥地。
 

道教至尊人物——陳摶
 

  陳摶(871年—989年),字圖南,號扶搖子,賜號“白云先生”、“希夷先生”,一說是亳州真源人,另一說是普州崇龕人。他是道教發展史上舉足輕重的人物之一。他和道教的開山鼻祖老子是同鄉。當時道教門徒都稱陳摶為陳摶老祖,他是繼老子、張陵之后的道教至尊人物,五代宋初時一位道門高隱和學術大師。晚年隱于武當山九室巖,移華山云臺觀,多著述。

  陳摶的求道緣由

  促使陳摶一心向道的直接原因有二,一是“舉進士不第”,二是“親喪”?!端问贰贩Q“后唐長興中,舉進士不第,遂不求祿仕,以山水為樂”,《五代史補》則稱“數舉不第。”親人的去世,更使他看破紅塵,淡泊名利,向往道教長生久視,“‘吾向所學,足以記姓名耳。吾將棄此,游太山之巔,長松之下,與安期生、黃石公論出世法,合不死藥,安能與世俗輩汩沒出入生死輪回間?’乃盡以家資遣人,惟攜一石鐺而去。”

  陳摶的學術成就

  文章——《宋史·陳摶傳》稱陳摶“能逆知人意”,“好讀《易》”。隱居武當山時作詩八十一章,名《九室指玄篇》,言修養之事?!兑垐D》、《赤松子誡》、《人倫風鑒》各一卷;《全宋文》收入其數篇文章?!墩y道藏》題名陳摶的作品有《陰真君還丹歌注》。南宋呂祖謙編《皇朝文鑒》,收入其《龍圖序》;元張理《易象圖說內篇》并收《易龍圖》之序及數圖式,可考見其易學象數思想。曾慥《道樞·觀空》錄其論說,又可見其觀“五空”思想。

  詩歌——著有《三峰寓言》、《高陽集》、《釣潭集》及詩六百余首。

  “龍圖”第一人——陳摶著《易龍圖序》、傳河洛數理,進而成為中國“龍圖”第一人。

  注釋《正易心法》——陳摶對《正易心法》的注釋,倡導“先天易學”,為中國自然科學的發展提供了有力參考。

  天下睡仙第一人——陳摶還著有《指玄篇》、《觀空篇》、《胎息訣》、《陰真君還丹歌注》并親自實踐,成為天下睡仙第一人。

  唯物論——陳摶所著的《龜鑒》、《心相篇》,把中國古代相學引向唯物論的范疇。

  儒釋道祖——陳摶博學多才,因著《三峰寓言》、《高陽集》、《釣譚集》、《木巖集》、《詩評》被后世尊為“儒釋道祖”。陳摶與世不爭,不貪富貴,不求仕祿,不僅受到社會人士的普遍尊重,而且受到朝廷多次召見。

  書法——陳摶所書寫的“福壽”二字,獨具特色,為后世所推崇。今安岳、大足、潼南、峨眉山、華山、山東蓬萊仙境等全國各地,皆保存了陳摶書寫的“福壽”二字石刻,此二字獨具特色,內含“田給予福、林付長壽”八字哲理,受到世人贊嘆。其寓意是宣傳道家思想中的人與自然、注重生態平衡、保護自然環境、粗食布衣等哲學思想,為后人留下一筆寶貴財富。

  由此可見,兩宋道士有思想者不過數人而已,而對宋代思想文化的發展有重大貢獻的就應首推陳摶了。

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關鍵詞:陳摶的思想與著作,兩宋道士陳摶

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