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溫州昆曲上演劇目組成的幾個特點

時間:2014-04-02  來源:www.wbaeuw.live  作者:cy

溫州昆曲是中國南方昆曲的一個流派,因流行在永嘉一帶,又稱“永昆”。它與蘇州昆曲基本相似,但曲調稍緊,節奏教快,其道白多用溫州方言。伴奏以笛為主,其曲調古樸、輕柔、纏綿動人,其抑揚快慢,按固定曲牌演唱,規定十分嚴格。

  溫州昆曲,又稱永嘉昆劇,是流行在以溫州為中心的浙南地區的一個昆劇流派。明萬歷年間,昆劇傳入溫州后,和溫州的戲曲聲腔互相融合,逐漸形成這個地方劇種。溫州昆曲的聲腔既有與蘇昆同牌同調,也有同牌異調和獨有曲牌。演唱中不受傳統聯套宮調規律限制,可以同宮異調聯套,甚至在某一曲牌中間轉調,呈現極大靈活性和豐富性。
 

溫州昆曲上演劇目組成的幾個特點
 

  目前溫州昆曲所上演的劇目是指從“同福”昆班成立起直到現在的130年間曾經演出過的劇目,包括不見于其它劇種的劇目和昆劇藝人自己創作的劇目,以及建國后劇團創作、整理、改編、移植的劇目在內,全本戲約150余個,小戲和折子戲約100余個。從劇目組成的特點來考察,大致可分為五個方面:

  (一)昆山腔形成以前,即明萬歷以前,中國戲曲舞臺上所普遍流行的劇目占了一定比重。如《荊釵》、《琵琶》、《白兔》、《殺狗》、《精忠》、《八義》、《金印》等都作為班社的基本劇目,不論哪個班社都必需能夠演出這些劇目才能得到觀眾的承認。而作為昆山腔全盛時期的代表作,如《浣紗記》、《牡丹亭》等卻從未有上演全本的記錄。這一劇目結構的形成絕非偶然,有人據此認定,這是溫州昆曲自溫州南戲直接繼承而來的一個有力的證據。

  (二)家庭倫理劇較歷史劇為多。在溫州昆曲舞臺上,帝王將相出現的頻率遠不及市井小民為多。這方面的劇目如《永團圓》、《占花魁》、《雙玉魚》、《尋親記》、《巧相逢》、《合珠緣》、《虐媳報》等劇,是溫州昆曲劇目的主要組成部分。這些劇目在描摹世態炎涼、人情冷暖方面往往有獨到之處,使演員在塑造人物時有了很大的回旋余地。

  (三)丑角戲多。溫州昆曲的演員結構雖也和其他兄弟劇種一樣以生旦戲為主軸,但丑角戲卻不容忽視。丑角戲在每一個臺基、每一場演出中都具有舉足輕重的地位。一些折子戲如《一文錢.羅夢》 、 《紅梨記.醉皂》、《兒孫福.觀燈》等竟成了某些昆班的重頭戲。溫州昆曲在長期的演出實踐中,為了能在一個晚上把整本戲演完,對劇本往往要進行大量的壓縮和刪芟,但一般都保留了丑角戲的折子。這種對丑角戲的重視,是和溫州南戲一脈相承的。

  (四)藝人自編的劇目多,也是溫州昆曲的一大特色。這些劇目大抵為溫州昆曲所獨有,是其它地區的昆劇和兄弟劇種所未曾見者。有的根據當地流傳的民間故事編演,如《對金牌》。即周密《癸辛雜識》所記江心寺惡僧祖杰殘殺余氏一家七口的命案。元代的溫州南戲即曾上演。又如《洗馬橋》,即南戲《劉文龍菱花鏡》故事,溫州道情中所唱的《洗馬橋頭祭羹飯》,溫州居民幾乎家喻戶曉。溫州昆曲演出此類劇目,特別受到觀眾歡迎。

  溫州的確是一個人杰地靈的地方,一代又一代的溫州人用熱血肥沃了這片熱土,但一次又一次的經濟浪潮在帶來了無限經濟利益的同時,卻卷走了溫州人心中最樸素的文化。溫州昆曲作為浙江文化的重要組成,作為溫州人文情懷的真實寫照,卻在一步一步地遠離、遠離……,傳承與發揚民族文化,還任重而道遠!

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關鍵詞:溫州昆曲、溫州昆曲特點

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