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河北哈哈腔的寶貴藝術價值

時間:2014-03-29  來源:www.wbaeuw.live  作者:cy

中國是主要流傳于河北地區的漢族地方戲曲之一,哈哈腔在流傳過程中,由于不同的地方語言特點和民間藝術的影響,逐漸形成了具有不同藝術風格和音樂特點的東、中、西三路。

  哈哈腔又名柳子調,藝人口語呼之為合合腔,它是由冀東南和魯西北一帶所流行的漢族民間弦索小曲衍變而成。哈哈腔作為中國戲曲與清苑傳統文化相結合的產物,有深厚的文化積淀。數百年來,根植于民間的哈哈腔以其濃郁的地方特色為人民群眾喜聞樂見,滲透到清苑人民社會生活的諸多領域,同民眾的文化、教育、宗教、習俗等精神和物質生活保持著密切的聯系。2006年5月20日,哈哈腔經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
 

河北哈哈腔的寶貴藝術價值
 

  哈哈腔積淀了中國戲曲和清苑文化許多歷史層面的藝術創造,凝聚了歷代藝人和知識分子的智慧和創造才能,以獨有的藝術形式記錄了近、現代清苑社會的歷史變遷,充分體現了近代清苑社會的人文精神、藝術品格、生存狀態和社會風貌,這是其它任何一種文化藝術形式所不能替代的。作為一種傳統文化精神和社會歷史變革的藝術見證,在哈哈腔劇目中從來都沒有中斷過。

  哈哈腔是清苑傳統文化藝術最突出的代表,這一獨特的歷史地位至今仍沒有任何其它文化藝術形式可以取代。它在文學、歷史學、社會學、藝術學等方面所蘊涵的清苑文化的豐富內容,就其綜合性、系統性、完整性程度以及形象性、生動性而言,都是獨一無二的。近五十年來,在清苑縣與外省、市的文化交流中,哈哈腔多次作為地方文化的代表進行演出,這種在清苑文化中的代表性地位至今不可動搖。

  哈哈腔是迄今為止最能體現清苑文化特質、最能展現清苑人精神風貌的一種傳統文化藝術表現形式。哈哈腔的形成、發展是與明末清初以來清苑社會變遷的歷史緊密聯系在一起的,由土生土長的秧歌到發展為哈哈腔劇種的過程,從一個方面體現了清苑在社會變遷中的思想、民風民俗的形成演變過程,具有重要的歷史學、社會學研究價值。

  數百年來,哈哈腔在清苑民眾的精神和文化生活中占有重要位置,如民俗節日、行業會期、生養死葬、自娛自樂均要演唱哈哈腔。作為一種文化資源和創作靈感的源泉,哈哈腔曾為許多姊妹藝術接納吸收。

  雖然哈哈腔在當今清苑社會文化中的影響有所削弱,但作為一種根植于民間的鄉土文化藝術,哈哈腔與清苑當前任何一種文化藝術形式相比較,其參與社會活動、民眾生活的程度仍然是首屈一指的。尤其是在傳承民族傳統道德觀念和優良習俗、傳播愛國主義精神和歷史文化知識、頌揚尊老愛幼、扶弱濟困的社會公德、宣傳科學知識、反對邪教迷信、豐富年節公眾游樂活動、活躍中老年人精神文化生活、突出河北文化等方面,仍在繼續發揮著重要作用。

  總之,哈哈腔藝術是中華民族優秀民族文化的組成部分,是貢獻給全人類一份寶貴的文化遺產。對哈哈腔藝術的保護,不僅對中國優秀民族文化的發掘與保護具有重要意義和價值,對于中華民族人文精神和清苑人民藝術智慧的保護和發展都具有十分重要的意義與價值。

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