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中華民國時期的五色旗

時間:2013-11-15  來源:中國傳統文化  作者:中國傳統文化

辛亥革命后成立中華民國,改用代表漢、滿、蒙、回、藏的五色國旗,直到1928年國民黨政府實現全國統一,五色旗被青天白日旗替代。孫中山對于成為臨時國旗的五色旗恨之入骨,他說:民國成立以來長在四分五裂之中全因為這面“四分五裂之官僚旗&rdqu...

  一面旗幟代表著一個前進的方向,一面旗幟代表著一種精神、一種信仰。在辛亥革命的進程中有這樣一面旗幟,它的幾度廢立牽掛著千千萬萬革命黨人的心。從提出到否定到確立再到廢止一波三折。這就是五色旗。

  五色旗又稱五族共和旗,是中華民國建國之初北洋政府的國旗,旗面按順序為紅、黃、藍、白、黑的五色橫條,比例為5:8。紅、黃、藍、白、黑分別表示漢、滿、蒙、回、藏五族共和,所選用的五色為五個民族傳統上所喜愛的顏色。

  五色旗的產生是在中國近代史中北洋軍閥時期,是一段高度濃縮的社會大變革史。中華民族面臨著五千年未遇的政治危機、文化危機、民生危機乃至生存危機,其波譎云詭超過中國歷史上任何一個時期。西方列強環伺,外部環境惡劣,時刻面臨被人鯨吞之災。各種政治勢力為鞏固和擴大地盤,爭奪北京政府控制權,“你方唱罷我登場”,中國大地陷入四分五裂的軍閥割據局面。

  首次提出以五色旗為國旗是在中國同盟會成立的第二年。1906年冬,在日本東京,同盟會討論到日后將要建立的中華民國的國旗時,各路民主精英們提出了十八星旗、五色旗、井字旗、金瓜鉞斧旗等若干方案,最終沒有達成共識,提案就此擱置。這一拖就是五年。

  1911年11月11日,上海、江蘇、浙江、安徽等地光復后,革命黨人以五色旗作為革命政權的標識,作為鞏固革命勝利的果實。12月2日,南京被江浙聯軍收復。12月4日,在上海的會議上,國旗問題被再次提出。之前一直主張使用青天白日滿地紅旗的孫中山當時還在海外,沒有參與此次會議。當時,參加會議的代表們重提東京舊案,最終確定了代表五族共和的五色旗作為中華民國的國旗。

  時任江蘇都督程德全以及國民黨代理理事長宋教仁等人認為:五色旗的創意是根據中國文化中喜歡用“五”這個數字的習慣,以紅、黃、藍、白、黑五種顏色來代表漢、滿、蒙、回、藏五個民族聯合,具有深遠的寓意。并且外國人把五色旗看做是彩虹旗,彩虹的出現代表著雨過天晴,彩虹旗象征著掃除封建專制制度的陰霾,實現政治清明。12月25日,當孫中山回國抵達上海的時候,迎接他的就是街頭巷尾的五色旗。

  1912年1月1日,光復各省代表在會議中決定,以五色旗作為中華民國的國旗,請求大總統頒布各省,因為孫中山力主以青天白日旗為國旗,無法實行。1月10日,臨時參議院商議決定以五色旗為國旗、鐵血旗為陸軍旗、青天白日滿地紅旗為海軍旗,將方案報請孫中山頒布。但是沒有得到孫中山的肯定。一方面孫中山認為五色旗與滿清海軍所使用的旗幟類似,如果使用五色旗有失國體;另一方面,孫中山認為五種顏色所包含的意義不明確,并且至上而下的排列順序仍有區分階級的意思,這與人人平等的觀念不符。

  4月,臨時政府北遷,臨時參議院再次決議以五色旗為國旗。6月8日,袁世凱以臨時大總統名義頒行全國。1924年9月,國民黨通告:以青天白日滿地紅旗為國旗,青天白日旗為黨旗、軍旗。11月,孫中山乘坐懸掛青天白日滿地紅旗的“永豐”號兵艦離廣州經香港北上,港英當局稱:艦上改掛五色旗,方可按外交禮節接待。孫中山斷然拒絕,寧可不在香港島停留。這時,國際上承認的依然是五色旗。

  1928年12月,張學良“東北易幟”,東北全境以幾萬幅青天白日滿地紅旗取代了五色旗。五色旗終于走完了它的生命之旅。

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關鍵詞:中國傳統文化,中華民國介紹,五色旗,東北易幟,五族共和旗

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