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門巴族的信仰

時間:2014-03-21  來源:www.wbaeuw.live  作者:lh

在5000多年的歷史文化長河中,遠古人們沒有現在的科技,在不能客觀的認識自然和自然中的一些現象時,信仰就逐漸出現了。門巴族的信仰現在主要是本教和藏傳佛教。

   門巴族的信仰,主要是本教信仰和藏傳佛教的信仰。任何一個民族都會有一種屬于自己的傳統的信仰習慣,是祖祖輩輩傳下來的,是一個民族的文化。
 

門巴族的信仰

    
    門巴族的信仰,就目前來說主要是本教信仰和藏傳佛教的信仰。原始社會,門巴族的信仰是“萬物有靈”。他們認為“萬物有靈”是原始的門巴族先人們理解、處理和解決人與自然的基礎、矛盾和沖突的原則。隨著“萬物有靈”的信仰產生的是巫師和巫術。當時的巫師和巫術是人與神、鬼之間的“律師”、“法官”和“審判庭”。直到本世紀中葉,人們還真誠地信仰天神地靈、山鬼水妖、石精樹怪、鳥獸蟲魚也都有神性靈氣。
    門巴族所崇拜的“屋梁神”,是在居室屋梁上懸掛的木制的大、小不等的木杵狀的器物,以保佑人丁興旺、子孫萬代,這實際上是原始的男性生殖器崇拜的反映。真誠地信仰培育了審美感,人們從此認為懸吊木杵狀器物的房屋是美的。
 

    門巴族的本教信仰
    門巴族信仰的本教是從藏區傳入門隅的。但本教在門巴族信仰觀念中與原始信仰并沒有嚴格的界線。他們把原始宗教的鬼靈們接納為本教神祈成員,同時去接受佛門思想。門巴族信仰的本教,是與民族實際緊密結合的,具有鮮明的民族性特征。
    門巴族信仰的本教,并沒有原始信仰有那么多的形式化,門巴族人只是在心理上承認它來過,存在過。門巴族人接受本教的的宇宙“三界”的結構“理論”,并與民族的實際相結合。他們認為,他們曾經崇拜的那些山神就是本教說的通向“拉”界的“通天之路”。墨脫的門巴族朝拜的南迦巴瓦峰,就是認為是與“拉”界相連的神山。原始宗教崇拜的鬼靈們也被接納為本教神祗的成員;同時本教的神祗也加入了原始宗教崇拜的鬼靈的行列,如龍、精怪、戰神等。本教傳入門隅,產生了本教的神話、傳說,并在詩歌、舞蹈、戲劇中滲進了本教的思想觀念。
 

    門巴族的藏傳佛教的信仰
    佛教也是由藏族地區傳入門巴族地區的。藏傳佛教的寧瑪派、噶舉派和格魯派在門巴族中都有影響,而且尤以寧瑪派歷史悠久,傳播最廣。
    寧瑪派,意為“舊派”,俗稱“紅教”,因喇嘛身著紅衣,頭戴紅帽而得名。寧瑪派組織松散,教徒居家,以誦經念咒、祈神跳鬼為主要活動內容。由于寧瑪派與門巴族似曾相識的面孔,出現在本教盛行的門隅地區,很容易被門巴族所接受,其源遠流長,經久不衰,自屬必然。
    藏傳佛教中的一些普遍理論與門巴族的原始信仰“萬物有靈”有很大的出處,所以藏傳佛教很快的就深入門巴族人的生活和心靈。
 

    門巴族的信仰是門巴族人對現實、自然的一種認知的態度的體現,是門巴族文化的一個重要部分?,F在在門巴族人中,寧瑪派即融合門巴族“萬物有靈”的原始信仰的藏傳佛教依然有非常廣泛的影響。

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