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民國時期的白話文運動及其所取得的成就

時間:2014-03-21  來源:www.wbaeuw.live  作者:cy

白話文又稱語體文、俗語,指的是以現代漢語口語為基礎,經過加工的書面語。它是相對于文言文而說的。五四前后,革新思潮澎湃,提出了“文學革命”的口號。反對舊文學,提倡新文學,歷史上稱之為白話文運動。

  眾所周知,白話文運動結束了中國幾千年來與口語脫節的文言文在社會上的統治地位,對當時的思想解放功不可沒,同時也成就了胡適在新文化運動中的中堅地位。而白話文運動的結果是使白話文在文學作品和一般學術著作的范圍內取得了合法的、正統的地位。
 

民國時期的白話文運動及其所取得的成就
 

  當然,白話文運動也體現出了一定的局限性。由于新文化運動提倡打倒孔家店,全盤否定了中國傳統文化,導致了后來對國學的忽視,國學開始衰落。此外,由于五四時期對新的西方事物和觀念的大量引入,活剝生吞,因此出現了很多今日看來頗有趣的音譯外詞語。

  白話文運動的發起

  20世紀早期,在中國文化界中,一群受過西方教育(當時稱為新式教育)的人發起了一次革新運動。1919年5月4日前夕,陳獨秀在其主編的《新青年》刊載文章,提倡民主與科學(德先生與賽先生),批判傳統純正的中國文化并傳播馬克思主義思想。以胡適為代表的溫和派反對馬克思主義,支持白話文運動,主張以實用主義代替儒家學說,即為新文化運動濫觴。在這一時期,陳獨秀、胡適、魯迅等人成為新文化運動的核心人物,這一運動并成為五四運動的先導。

  白話文運動的主要成就

  白話文運動的成就主要還表現在白話文的作品上。白話文能不能代替文言文,要看寫作實踐。“五四”時期,白話論文在表現新思想、批判舊思想上,發揮了巨大的威力。如李大釗、陳獨秀、魯迅、胡適、錢玄同、劉半農等人的論文,雖在語言上有不同的風格,但在說理上都有明白、清晰、準確、富有邏輯力量的特點。這就叫那種不宜說理的文言文相形見絀。在文學上,散文、小說、詩歌等文體,都開了新生面。特別是1921年,魯迅的中篇小說《阿Q正傳》的發表,郭沫若詩集《女神》的出版,為白話文學奠定了堅實的基礎;《阿Q正傳》更是中國現代白話文學中贏得世界聲譽的第一部杰作。

  “五四”白話文運動,是一個活潑的、前進的、革命的運動,它在中華民國文化中的文藝語言上宣告了文言文時代的結束、白話文時代的開始。數千年來,中國通用的書面語沒有白話文的合法地位,只有與口語脫節的文言文才算正統。直到“五四”時期,才把這種反常的局面翻了過來,開辟了一個白話文學的新紀元。這正好與中國社會在“五四”期間實現了從封建向民主的轉變相適應。

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