您當前的位置:首頁 > 民族 > 苗族 > 文化

苗族的信仰

時間:2014-03-19  來源:www.wbaeuw.live  作者:lh

信仰是人們對自己本身之外的物質或者觀念的信任和依賴。它是指導人們世界觀、價值觀和人生觀的主要力量。那苗族的信仰有哪些呢?

    苗族的信仰主要是宗教信仰和圖騰崇拜。在遠古時期,苗族人們相信世間萬物都是有靈的,他們崇拜自然,祀奉祖先。苗族的原始社會還崇拜巫術,信鬼神。
 

苗族的信仰
 

    苗族的宗教信仰
    苗族的原始社會迷信鬼神,盛行巫術,有名的就是苗族的“儺文化”。在遠古時期,每個苗寨都是說“儺師”,即巫師。他們會上刀山下火海,以此來保護寨子里的族人。也有一些苗族人信仰基督教、天主教。苗族中信仰佛教、道教的主要的是東部方言苗族,苗語稱"Bad deib zhal"(芭代周)。
    近代以來,隨著中國國門開放,西方的傳教士深入到我國內地傳教。在滇黔川交界地區、貴州凱里、湖南沅陵等地區有一些苗族群眾皈依了基督教,在滇東南有少數苗族信仰天主教。尤其是滇東北、黔西北一帶的基督教信仰曾經勢頭強盛,影響極大。外國傳教使團或者傳教士們在苗族地區開設了許多的中小學校、醫療機構、甚至實施了一些經濟發展項目,對于苗族社會的進步、政治地位的改善起到了不可抹滅的作用。著名的牧師有安順的黨居仁、柏格理、張道慧、王樹德等,前二者均殉職苗區。
    苗族是我國本土起源的一個國際性的少數民族。國外的苗族,像是在越南、老撾有少數苗族信仰天主教。美國、法國等西方國家的苗族也有信仰基督教、天主教的。老撾、泰國的苗族也受佛教文化的影響。盡管如此,在他們的社會中,傳統的祖先崇拜、靈魂觀念等仍在很大程度上的保留。  
 

    苗族信仰萬物有靈
    客觀上來說,苗族人對于一些天生的比較奇怪或者巨大的物體或者動物都進行膜拜。因為他們認為這是一種靈性的表現,對它們進行膜拜,酒肉祭拜是應該的。而且,苗族人認為一些自然現象或自然物具有神性或鬼性,苗族語言往往鬼神不分,或者兩詞并用。多數情況下,鬼被認為是被遺棄或受委屈的靈魂和工具所變成的,常給人類帶來災難、病痛、瘟疫或其他不幸,比如所謂東方鬼、西方鬼、母豬鬼、吊死鬼、老虎鬼等,被稱為惡鬼。而有靈性的自然現象常被認為是善鬼,具有一定的神性,如山神、谷魂、棉神、風神、雷神、雨神、太陽神、月亮神等。對于善鬼、惡鬼,苗族人的祭祀之法亦不同。對善鬼有送有迎,祭祀較真誠,對惡鬼則須賄賂哄騙直至驅趕使之遠離。
    現在一些苗族聚居的地區,還認為自然界仍然存在著許多精怪。比如牛在廄內以糞便蓋身或在廄內打轉、將糞踩成圓圈,豬吃豬仔或躺在食槽里,鴨吃鴨蛋,老虎進田,遇到兩蛇交尾,母雞發出公雞的鳴叫等均屬出現了相應的精怪。
    此外,苗族人還對人造物崇拜。比如,土地菩薩、土地奶、家神、祭橋、水井等。土地菩薩苗語叫土地鬼,一般由幾塊石頭壘成,土地屋多為木制或用三塊石板搭成,極為簡陋,設于寨旁路口處或大路邊行人休息處。家神信仰存在于川黔滇方言的部分苗族中,即在家中設立“家神”偶像。祭橋流行于黔東南大部分地區。龍也是各地苗族的崇拜和祭祀對象。因此,龍變成了苗族心目中的“神”。
 

    苗族的圖騰信仰
    東部地區許多苗族與瑤族共同崇拜盤瓠(一種神犬)。他們世代傳說著“神母犬父”的故事,把盤瓠視為自己的始祖。中部地區一些苗族認為他們的始祖姜央起源于楓木樹心,因而把楓樹視為圖騰。另有一些地區的苗族以水牛、竹子等為自己的圖騰崇拜對象。
    許多地區定期或不定期地舉行祭祖盛典,在湘西有“敲棒棒豬”、“椎牛祭祖”,黔東南有“吃牯臟”,黔中地區叫“敲巴郎”,黔西北、滇東北有打老牛習俗。其中,黔東南的吃牯臟至今盛行不衰,最為典型。吃牯臟亦稱祭鼓節、鼓社節、鼓藏(牯臟)節,以宗族(鼓社)為單位,每七年或十三年舉行一次。他們認為祖先的靈魂寄居中在木鼓里,祭鼓就是敲擊木鼓召喚祖先的靈魂來享用兒孫的供品。主祭者稱為牯臟頭,祭品牯臟牛是專門為此而飼養的。每屆祭祀活動前后延續三年之久。
 

     普遍的一些苗族人信仰祖先,他們認為祖先雖然去世,但是他們的靈魂依舊還在,她們會在逢年過節,甚至是日常生活中都會供奉祭拜。“牯臟節”是苗族民間最大的祭祀活動,食時邀親朋共聚一堂,以求增進感情,家庭和睦,是苗族民族文化的重要表現。

分享到:0

關鍵詞:苗族的信仰,苗族的宗教信仰,苗族的圖騰信仰,苗族文化

上一篇:牯臟節 返回頻道頁 下一篇:苗族儺文化

傳統文化網

Copyright © 2013-2015 傳統文化網  聯系電話 :0531-62336018 62336028
QQ:2921091492  魯ICP備12015922號-6   技術支持:亞寧傳媒
網站地圖  |  XML地圖
顶呱刮红樱桃