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土族服飾:一個滲透到骨髓中的文化密碼

時間:2014-03-18  來源:中國傳統文化  作者:cy

華麗和端莊是傳統的土族服飾最基本的特征。而土族是一個熱愛生活、熱愛自然的民族,彩虹袖上的每一種顏色都是寄托了這個古老而神秘的民族對自然的崇拜和感恩。

  千百年來,土族人帶著謎一般的身世,居住在青海省省互助、民和、同仁等地,形成了一道豐姿綽約的民族文化景觀。有關土族的由來,學術界有兩種觀點,一種是蒙古說,一種是吐谷渾說。近年來,吐谷渾說得到了許多人的認同。遙想當年,土族先民在經歷了戰火兵燹的洗禮后,被迫從祁連山麓遷居到了河湟谷地,在經歷了一次次融合演變后,最終形成了今天土族豐富多彩的文化形態,而這一切,在傳統的土族服飾上都有所體現。
 

土族服飾:一個滲透到骨髓中的文化密碼
 

  經歷了時光磨礪,生活在不同地區的土族在服飾上已呈現出了不同的形態,可無論是哪一個地區的土族服飾都基本特色一致,這是土族人民對美的獨特理解,更是一種滲透骨髓的文化密碼,為時光所無法改變。

  土族項圈:傳說與身世密碼

  互助土族自治縣西山和西溝地區,是青海省土族最為集中的聚居地,在這一地區的土族女裝中,土族項圈是必備的裝飾之一。有關土族項圈的來歷,還有一個動人的傳說。相傳在遠古時代,龍王山下的索卜灘上生活著一對兄弟,哥哥叫莫日,弟弟叫尼達,他們同時愛上了美麗的姑娘臘月花。后來,生性貪婪的莫日喝下了東海孽龍吐出的毒涎水,變成了一條巨蟒,而尼達則變成了一個石人。為了懲治巨蟒,救出尼達,臘月花不僅和姐妹們發明了安昭舞,而且還將一條鐵鏈掛在了巨蟒的脖子上,這條鐵鏈就是土族項圈的雛形。

  據多年來一直研究土族文化的學者保廣元先生介紹,土族項圈一般是由硬質的布片和金屬片制成,最原始的項圈上還鑲嵌著貝殼和骨片等物。因為吐谷渾的先民是來自遼東地區的鮮卑族,他們有使用貝殼的習慣和條件,在項圈上鑲嵌貝殼作為裝飾,或可看做是吐谷渾的遺風。

  彩虹袖:崇拜自然的標志

  彩虹袖是互助土族傳統服飾中最典型的標志之一,互助縣也由此贏得了“彩虹之鄉”的美譽。在互助流傳著這樣一首民諺,土族阿姑穿上彩虹袖“走起路來擺三擺,蜜蜂彩蝶趕不走;拂袖跳起安召舞,恰似彩虹下凡來。”這無疑是對彩虹袖最詩意的詠嘆和贊美。彩虹袖俗稱花袖,土族語中稱為“秀蘇”,是一種用紅、黃、藍、白、黑、紫、綠7種顏色的布料縫制的套袖。

  “紐達”:蘊涵土族文化密碼

  “紐達”(亦稱扭達)是對傳統服飾中女子頭飾的稱呼。據保廣元先生介紹,“紐達”曾是土族婦女最喜歡的頭飾,直到1938年,青海統治者馬步芳突然下令,土族婦女不得佩戴“紐達”,“紐達”才從人們的視野中消失。

  保廣元相信,無論是土族項圈、彩虹袖還是“紐達”,都是傳統的土族服飾中最具代表性的標志之一,它一定蘊涵著破譯土族歷史演變的文化密碼,而這些文化密碼的內涵,必將直指逝去已久的吐谷渾。

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關鍵詞:土族服飾,傳統的土族服飾

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