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“土族花兒”的藝術特征與傳播

時間:2014-03-18  來源:中國傳統文化  作者:cy

“花兒”耀眼,彩虹奪目。改革開放以來,生活在蒼茫高原上的土族人民在黨的民族政策的沐浴下,用自己勤勞的雙手不斷地豐富著“花兒”的內容,編制著他們如彩虹般美麗的生活。

  土族是一個能歌善舞的民族,在千百年的生活實踐中,創造了極其獨特的“土族花兒”這一藝術品種。"花兒"凝聚著土族的民族文化精神,體現了土族人民的精神美、文化美、生活美、行為美的崇高境界,是我國民族、民間音樂藝術花園中的一束絢麗之花。土族人把日常生活中的苦與樂,談情說愛時的悲與喜都巧妙地融入到“花兒”的唱詞中,用歌唱的形式表達著喜怒哀樂。在不同的地方,盡管“花兒”的風格不同,唱腔各異,但都具有高亢嘹亮、爽朗悠長的特點,且音律和諧,真情感人。
 

“土族花兒”的藝術特征與傳播
 

  各民族“花兒”的曲調有一個共同的基本格調,聽起來高亢、明亮、悠長,旋律清澈明快。盡管漢、回、土、撒拉、保安族花兒等都具有這個基本的藝術特性,但在這個共同性的基礎上,還表現出各民族所獨具的,富有鮮明個性的藝術成分。

  “土族花兒”中有一種很重要的旋法類型,這種類型具有一種意味深長的抒情性格,曲調進行委婉柔美,并具有內在的含蓄之感。這種特性的形成是因為“土族花兒”旋律中有一種獨特的級進運動。這種迂回的從商音到商音的級進旋律十分平穩、婉轉。如果我們用音列的方式把它所用的曲調音按運動趨熱排列出來,就會使我們清楚地看到它與其他民族“花兒”旋律的不同之處,也可以使我們更能掌握它的特點。

  “土族花兒”從商音到商音,完全與五聲的調式的完整音階相同,它們是以構成其旋律的最常見的方式來進行排列的,所以稱它為曲調形成音(音列)。在回、漢族“花兒”的旋律中,主要是突出商和徽的連接趨勢??稍?ldquo;土族花兒”的旋律中都是普通的重視宮音,在旋律進行中突出它的支持作用和相對穩定作用,引起了一些音關系的變化,使之旋律不同。

  土族民歌分為家曲、野曲兩大類。“土族花兒”屬野曲類,土族人稱“哈達過道”,意為外面唱的歌。所以在演唱“土族花兒”時要特別注意場合,無論在任何地方親屬在場都不能唱,如父母與兒女、公公與兒媳、兄弟與姐妹、兄長與弟妹、姑嬸與侄兒以及舅父母與外甥之間親屬、親戚雙方都要回避。““土族花兒”的主要敘唱場合是田間地頭、放羊拔草、出門遠行和“花兒”會等。田間地頭是“土族花兒”傳播的主要場合,也是傳播“土族花兒”最早最廣泛的地方。在這種場合不僅要嗓音好,記的詞多,而且要有即興編詞和隨機應變的能力。

  “土族花兒”從本質上講是一種抒情的文學體裁。它的語言特性是以抒發感情為對象和目的地,語言節奏是以感情為起伏變化為基礎的,它是語言色彩是感情色彩的再現。它以勞動人民所喜聞樂見的句形列式和音樂風格,增強了語言的節奏感受,渲染了情緒。它以各民族獨有的語言和音樂特性閃爍著迷人的光彩。“土族花兒”像一股清新的泉水川流不息,其豐富的文學語言、優美的旋律滋潤和活躍著人們的文化藝術生活,它又像富饒的礦山蘊藏著無限的寶藏,等待我們不斷地去開拓、去研究和保護。

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關鍵詞:土族花兒,土族花兒的藝術特征

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