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回族清真寺

時間:2014-03-17  來源:www.wbaeuw.live  作者:lh

清真寺,阿拉伯語稱“麥斯吉德”,愿意為“叩頭”、“禮拜”之處,是伊斯蘭教穆斯林禮拜的地方。我國回族所建的清真寺一般都在前面冠以地名,如北京牛街清真寺。

   回族清真寺不僅是宗教場所,而且也是政治、經濟活動的場所。中國著名的回族清真寺有福建泉州“清凈寺”,廣州“懷圣寺”,杭州“真教寺”,北京牛街大清真寺等。
 

回族清真寺


    回族清真寺作用
    清真寺,是回族穆斯林進行宗教活動的場所,是舉辦宗教教育,傳播宗教知識的講壇,也是回族穆斯林政治、經濟、文化活動的中心?;刈迥滤沽值你逶?,每日五次禮拜,每星期五的主麻聚禮以及參加三大傳統節日的會禮和其他宗教節日活動,一般都在這里舉行。阿訇平時還要在此給滿拉授經講學,給穆斯林群眾講“瓦爾茲”(戒勸),舉行婚喪嫁娶、宰牲、“爾麥里”等有關活動,以此調節穆斯林的社會行為。
 

    回族清真寺的特點
    回族的清真寺素以“三堂合一”著稱,即禮拜堂、經堂、沐浴堂。禮拜堂也稱“上殿”,是清真寺的主體建筑和重要組成部分。上殿柱子以及墻壁上的經文和阿拉伯文楹聯等,一般都是贊頌真主、穆圣和伊斯蘭教,勸解穆斯林按伊斯蘭教的要求規范自己的行為。禮拜堂西墻壁龕背向麥加,以示跪拜的方向。壁龕的右方有敏拜樓。凡穆斯林入禮拜堂必須洗大小凈和脫鞋,非穆斯林一般不得入內。

    經堂也稱廂房講堂,建于禮拜堂殿下左右兩側,是阿訇看經、向滿拉授經的地方。有些大的清真寺,招收滿拉較多的,還建有經堂學校。沐浴堂,也稱水堂子,內設洗大小凈的小隔間,備有湯瓶、吊罐和熱水,供穆斯林洗大小凈用。
 

    回族清真寺的管理制度
    回族清真寺的管理有一套制度。公元十四世紀下半葉,便實行了“三掌教制”,即有一位掌教,專門掌管宣傳教義,領拜說教,勸導教民;有一位阿訇,輔佐掌教執行教務,專司教學;還有一位鄉老,專管清真寺的日常雜事。
    目前,清真寺的管理制度在有些地方已有所突破和改進。如西北地區所有的清真寺互不隸屬,每個清真寺一般都有一名阿訇管事做主,招收滿拉,開學講經,處理本坊的宗教事務活動。有一位在回族穆斯林中德高望重的鄉老主管收學糧以及組織干“爾麥里”等,做宗教活動中的事務工作。每個清真寺還有一位寺師傅,在沐浴堂燒水,齋月敲梆子,為眾穆斯林服務。
    真寺的阿訇,由于所屬教派和門宦不同,實行不同的管理體制。有的阿訇由教主或教主繼承人委任,多數是選聘制。聘任期為一年,一年滿后群眾擁護的可以連聘,不信任的可以解聘,另請高明。大的清真寺一般還成立了寺管委員會等組織機構,重大問題由寺管委會集體討論決定。

    目前,我國各地的回族清真寺有一萬五千座左右,回族的這種地域文化也已經發展到全國,而且也有許多著名的回族清真寺,像是北京牛街清真寺、東四清真寺、西安化覺巷清真寺等。

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關鍵詞:回族清真寺,清真寺,回族地域文化

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