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淺析碉樓等羌族建筑美感的幾個形成因素

時間:2014-03-17  來源:中國傳統文化  作者:cy

聳立于西羌大谷之中的羌族碉樓,幾千年來,它靜靜地立于大山大梁,伴隨著岷江日夜奔騰的波濤,永遠地展示它悲壯的美。它的這種美集中體現了整體雄壯的美和局部精致的美。

  我們知道,羌族建筑是集建筑實用性、宗教信仰性與強烈的審美性為一體的藝術。它既具備中國建筑的莊嚴、肅穆的傳統裝飾風格,又有西方古堡式建筑的高大、堅固等特點。在羌族藝術研究論著里,一般以宗教因素為主來評價碉樓的建筑美感。也就是說,在羌族建筑中,碉樓承擔著戰爭防御職能,這是碉樓的主體功能;而宗教信仰是民族的精神寄托,是碉樓建筑輔助功能的承擔者,這兩個因數一個是物質的,一個是精神的。
 

淺析碉樓等羌族建筑美感的幾個形成因素
 

  一、羌族建筑在戰爭與宗教之間相互融合

  1、生存的需要:由于歷史緣故,羌族有過幾次大的遷徙。艱難的遷徙使羌民族希望有一個穩定的、能讓自己生存的居所。帶著對民族生存的期盼,他們選擇了在岷江河谷的大山里筑起了碉樓。碉樓在這個時候應該是承擔著生存中的防御、宗教、政治、經濟、文化及審美等諸多功能,逐漸地形成了今天獨特的西部羌族民居建筑風格。

  2、宗教信仰的理由:羌族宗教也是依據其社會和政治條件產生的。一個民族的生存繁衍,除了自身勞動創造價值以外,還寄托了意識形態方面的精神需求,把勞動所得的成果一半歸于神靈所賦予———神的恩惠,另一半才覺得是自己生產勞動的結果。而且在以后的生產過程中,都忘不了祈禱神靈以保證以后日子的風調雨順。

  二、由戰爭防御體系的修筑逐漸形成的建筑裝飾美

  羌族一些現存的高大的主碉樓最具有戰爭防御的代表性功能。在建筑防御性中,它凝聚了羌族建筑師的高超技能和聰明智慧,從內到外集戰爭功能和建筑美感為一體,體現了羌族建筑的獨特個性。碉樓大門前一般都是數十步臺階通向屋里,從后門下梯便可直達樓底的戰爭通道。從屋內上樓便是獨木樓梯。因為河谷、大道旁的村寨除了歷史上的內部械斗之外,更強大的外敵則是漢人。整個官寨就在這防衛工事的保護之中固若金湯。

  三、戰爭與宗教兩支巨筆寫成羌碉永恒的美

  盡管由于這兩方面的因素共同造就了羌族碉樓永恒的美,但是我們認為,正因為是戰爭需要,才迫使古羌部落把碉樓修建得高大牢固,才能抵抗外敵的侵略。它的高大牢固才保留了今天羌族火種,才有了殘留于岷江大河谷中羌族和他們的碉樓,也給我們留下了研究建筑裝飾美的實用價值。

  羌族建筑除以上談及的建筑美、藝術美而外,同時還具備了多種實用型功能。從藝術角度看:它是民族建筑的精華,也是民族文化與建筑的典范;從戰爭角度看:它是堅固的工事;從宗教角度看:它是崇高的神臺。 戰爭和宗教因素形成了羌族碉樓雄壯的建筑美感,羌族祖先把建筑審美學上的寶貴財富留給了后人,成為我們今天探索羌族人民建筑高超技藝的不歇源泉。

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關鍵詞:羌族碉樓,羌族碉樓美感的形成

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