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“活的音樂化石”——白沙細樂

時間:2014-03-16  來源:www.wbaeuw.live  作者:rjp

白沙細樂雖然古老,但500多年來卻久盛不衰。其原因是它莊重高雅,是一種高雅的文化藝術。對此,它不僅深受納西族人民的喜愛,而且也受到了世界許多國家的青睞。

  白沙細樂是迄今仍然保留、傳承于納西族民間的大型喪葬歌舞、器樂組曲,其中包括舞曲、歌曲以及器樂曲牌三個部分,是納西古樂中的一種。曾被聯合國教科文組織授予“全人類珍貴的文化遺產”桂冠的云南麗江納西古樂(洞涇古樂、白沙細樂)是多元文化相融匯的藝術結晶。由多種文化背景構成的納西古樂具有一種獨特而神秘的韻味,是我國民間藝術的寶貴遺產。而其中,白沙細樂為集歌、舞、樂為一體的大型古典音樂套曲,被譽為“活的音樂化石”。

白沙細樂

  白沙細樂的音樂風格

  白沙細樂的音樂憂傷哀怨,悱惻纏綿,主要由《篤》、《一封書》、《三思吉》、《阿麗哩格吉拍》、《美命吾》、《跺磋》、《抗磋》、《幕布》等八個樂章組成。白沙細樂的曲調大多為羽調式,包括五聲性的七聲音階、六聲音階,個別部分運用五聲音階。

  白沙細樂中也有節奏緩慢,風格柔婉,旋律清越流麗的曲調。在元曲和漢族其他民間音樂中亦有《一封書》的同名曲牌,白沙細樂中的《一封書》極有可能是元人遺音。從音樂形態上看,它那輕柔婉麗的曲趣與昆曲中的南曲一脈相承;另一方面,曲調中頻繁出現的re-do-la和la-sol-mi等旋法特征,又隱約透漏出幾分北方草原音樂的風格。

  白沙細樂的曲式結構靈活多變,不拘一格。它既可以將7個部分進行連續演奏成為一部完整的大型套曲;又可以將各部分單獨運用,獨立出現。在音樂上,各部分之間有一種內在的有機聯系。這是因為《篤》、《一封書》這兩首重要樂曲中的部分素材,經過多種發展變 化后反復運用于各部分之中的緣故。

  白沙細樂的樂器與樂隊編制

  細樂的樂隊由納西族樂器組合而成,從中也體現出多民族文化融合的現象。樂器按照演奏方式的不同可以分為3個樂器組:一為吹管樂器,有豎笛、橫笛、波伯。其中橫笛是主奏樂器,而波伯則是納西族特有的竹制樂器。二為彈撥樂器,主要有箏、琵琶、蘇古篤等?,F在,箏幾乎不再使用。蘇古篤又叫“胡撥”,形似“火不思”。三為拉弦樂器,只有二簧一種,其形制類似漢族胡琴。

  白沙細樂的樂隊編制并不固定,根據運用場合和主人的貧富狀況,可從3~4人直至10多人不等。其最常見的兩種編制是8人組和4人組。在演奏中,樂隊的排列有一定之規:樂隊必須位于靈臺右側、布幕之后。演奏者則按年齡的大小依次排列,年長在前,年幼在后。

  關于白沙細樂的歷史淵源,歷來有很多說法。由于年代久遠、資料匱乏,音樂的歷史就更顯得撲朔迷離。白沙細樂在解放前夕已于云消失傳。解放后,黨和政府對白沙細樂十分重視,前后曾有十多起學習、采訪和搜集整理活動。1956年,麗江縣文化部門還組織了一個業余民族樂隊,參加昆明舉行的“云南省民族,民間音樂舞蹈會演”并獲得一等獎。

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關鍵詞:白沙細樂,納西族白沙細樂,民族文化

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