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“大器晚成”的民族音樂學家——宣科

時間:2014-03-15  來源:中國傳統文化  作者:cy

“大器晚成”是學術界對納西族音樂學家宣科的共識,由于有著多民族的血緣,故他賦有穎悟的天秉和進取的氣質,不僅具有運用多種語言的能力,而且還慣于以多種民族的不同方式理解和思考問題。

  宣科,男,民族音樂學家,1930年生,藏裔納西族,云南省麗江人,教會學校畢業?,F已從麗江地區實驗中學退休,從事音樂研究。宣科早年求學于昆明教會學校,摯愛并長期研究音樂。他在飽經憂患之后所表現出來的振作有為的生活態度,及鍥而不舍的求知精神,為世人所矚目。
 

“大器晚成”的民族音樂學家——宣科
 

  宣科坎坷的人生經歷

  1957年他遭受無妄之災,關進了監獄,一直到1978年才重返故土。有人說宣科去坐牢,像是進了一次美容院,二十余年之后出來,他依然生氣勃勃,青年煥發,絲毫看不出一個獲釋囚徒的沮喪。牢獄生活沒有擊垮他,是因為音樂始終呵護著宣科的心靈。積蓄得太久,所以便聚集了足夠的噴薄氣勢。重獲自由的宣科精心炮制《音樂起源于恐懼》,在《天津音樂學院學報》、《中國音樂研究》等刊物發表之后,在音樂界引起了轟動。他以翔實的資料,獨特的見解,有力的論據,向早已成定論的音樂藝術的起源論,發起了強勁的挑戰,他新奇的觀點為人們打開了另一種獨特的視角之窗,不僅在國內引起了轟動,而且也在國外音樂理論界引起了轟動。

  宣科更成功論證了流傳于麗江地區的《紫薇八卦》是唐朝皇帝李隆基親自譜曲的宮廷音樂,與已失傳900多年的《霓裳羽衣曲》為同期御制;論證了《浪淘沙》是南唐后主李煜所作……他潛心發掘和研究納西古樂,在納西古樂被世人認知的同時,宣科也獲得了世界性的聲名:英國的牛津大學、英國皇家音樂學院、倫敦大學、國內的中央音樂學院、四川音樂學院、中央民族大學、云南大學、云南民族學院等十幾所大學和音樂協會請他去講學。他是近半個世紀以來,登上牛津大學講臺的第一位中國大陸的學者。

  宣科的主要作品成就

  《活的音樂化石》即《音樂源于恐懼論》,載1986年《天津音樂學院學報》第四期。該論文曾被歐洲中國傳統音樂學會譯為英、荷等文字,作為學會年會向國際音樂民族學家們的交流文件,并由荷蘭萊頓學院及荷蘭駐我國特命全權大使發出給宣科的邀請文件,后又被日本學習院大學教授生明慶二在其《傳承機能音階論序說》中大部分引用和給予很高的評價;《白沙細樂小議》載1984年云南《民族音樂》;《白沙細樂探源》載《民族音樂論集》一書(1991年,云南民族出版社);《熱美蹉的來歷經之研究》分別見于1989年第四期《音樂探索》、云南藝術學院學報《藝舟》1990年院慶專輯、1991年由云南人民出版社出版的《東巴文化論》,云南麗江縣志辦公室出版的《麗江志苑》。

  束發之年,宣科到昆明教會學校讀書,又有了接受更廣博的中西文化的機遇。所以他研究民族文化問題和語言問題時便現身說法,如數家珍,而非客邊的走馬看花或主邊的囿于偏見,這無疑是個極不易得的優勢。

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關鍵詞:宣科,納西族音樂學家宣科

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