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壯族霜降節

時間:2014-03-14  來源:www.wbaeuw.live  作者:lh

壯族霜降節是中越邊境的一個小鎮非常重要的節日,對于他們來說,這個節日的意義和春節沒什么兩樣。

   壯族霜降節是大新縣的下雷、雷平及寶圩一帶以及等、靖西、德保等縣的節日。這個節日是為了紀念女英雄岑玉音的,距今有360多年的歷史。
 

壯族霜降節
 

    壯族霜降節的簡介
    霜降節是紀念反抗外來侵略的女英雄岑玉音的節日,已經有360多年的歷史。這個節日流行在大新縣的下雷、雷平及寶圩一帶,但影響擴大到天等、靖西、德保等縣。正降日凌晨人們便帶糍粑、年米、肉、香燭等聚集玉音廟宇供祭。在清代,不但百姓祭祀,州官也必身著官服,率眾頂禮拜祭。
    壯族霜降節是指每年農歷九月,既壯語里稱的“旦那”(晚稻收割結束)之后的霜降期間,勞作了一年的壯族鄉民們,用新糯米做成“糍那”、“迎霜粽”,招待親朋好友。人們也趁農閑的機會交朋結友、走親串戚、對歌看戲,同時在節慶期間賣農產品、購買生產生活用具,為第二年的春耕做準備。于是形成有地方特色的節慶文化。該節慶主要流行于大新、天等、德保、靖西、那坡等縣的壯族德靖土語地區,其節日影響范圍包括越南、云南、廣西南寧、崇左等。這些地區每年都很重視這個獨具特設的節日,對這個節日的熱情不亞于中國的傳統節日——春節。
 

    壯族霜降節的由來
    相傳土司第十四世許文英,其妻岑玉音為湖潤土司的女兒,曾和其夫于清末一道騎牛到閩越沿??官粒ㄒ徽f抗安南)。因為岑玉音是騎著牛去打仗的,所以被稱為“婭莫”,“婭”是壯語里對老年婦女的稱呼,“莫”即黃牛。岑玉音抗侵略凱旋之日正值霜降節,為紀念許文英及岑玉音,下雷人民建起玉音廟(廟婭莫),逢霜降日民眾扛著玉音的畫像舉行游神活動。
    關于岑玉音的事跡有兩種不同的傳說,一說壯族婦女岑玉音箭術高超,勇敢過人,曾帶兵去廣東、福建沿海一帶抗擊倭寇。她用兵果斷,料事如神,多次打敗入侵的倭寇,得到皇帝的封賞,最后她解甲回鄉,直到逝世。人們因她曾在霜降這一天大敗倭寇,所以在這一天舉行祭祀以示紀念,逐漸形成為霜降節。另一說是她和丈夫一起,為保衛壯族人民的安寧及財產,率兵抵御入侵之敵,于霜降之日大獲全勝,故當地百姓慶祝三天,定為節日。
 

    壯族霜降節的內容
    霜降節舉辦時間定在每年陽歷的10月23日前后“霜降”期間。節慶持續三天,分為“初降”(或稱頭降)、“正降”與“收降”(或稱尾降)。
    初降這一天,傳統上主要是敬牛,這一天讓牛休息。人們一早就開始忙碌做棕子、糍粑、殺雞宰豚準備款待來自四面八方的親戚朋友。
    正降這一天的上午為敬神活動。人們先到拿著糍粑、肉、香燭等祭品到婭莫廟祭拜進香,一些人負責打扮成士兵模樣,舉著牙旗,敲鑼打鼓,在獅子的開道下把婭莫畫像抬出來巡游。傳說婭莫(玉音夫人)的形象上長毛裸體,騎在牛背上,婭莫像要挨家挨戶把下雷街都巡過,巡到哪家,哪家就要放鞭炮;每到一個民間信仰廟宇,巡游時,被認為“命輕”的孩子是不能出門觀看的,以免生病。游神結束后,霜降節進入聞名的“霜降圩”。正降晚上,進入豐富多彩的文體活動時間。人們搭起舞臺,演上土戲(壯戲)。年輕人三三兩兩地對起山歌,對歌活動一直持續到第二天的尾降,形成規模宏大的霜降歌圩。
    在壯族霜降節中,最值一提的是壯族板鞋舞。相傳板鞋舞源自明代嘉靖年間,壯族女英雄瓦氏夫人率領廣西郎兵赴浙江抗擊倭寇時,她用三人縛腿賽跑的方法訓練郎兵,使得軍紀嚴明、同心協力,后來便演變成這種有趣的運動了。
   
    壯族霜降節的產生當地的一年的生產規律有關,是一種地域文化,同時也是壯族特有的一種民族文化,它承載壯族土司文化、反侵略斗爭的歷史記憶。


 

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關鍵詞:壯族霜降節,壯族板鞋舞,壯族文化

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