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莫一大王節

時間:2014-03-14  來源:  作者:

莫一大王節是壯族人們為了紀念傳說中的莫一大王,因其拯救壯人,而且保佑人們五谷豐收。人們在家中立神位供奉,在村前建廟宇來拜祭他。

    莫一大王節是桂北地區壯族的傳統節日,每年行小祭,隔六年一大祭。
 

莫一大王節
 

    莫一大王節的簡介
    莫一大王節,是桂北地區壯族傳統節日。也稱五谷廟節。每年農歷六月初二舉行。傳說是日為莫一大王誕辰,因其拯救壯人有功,且保佑五谷豐收,壯族人民感其恩德,故于村前建廟宇、在家中立神位供奉。
    每年行小祭,供祭雞、鴨、豬肉;隔六年一大祭,大祭必全村寨集資殺豬宰羊。屆時每家派一人參加,在莫一大王廟舉行盛大祭儀,由村寨頭人主持,請道公誦經祈禱。
    祭時按一年12個月,分別將豬和牛的肉、肝、腸、骨頭等不同部位做成12道菜,逐一擺在供臺上。待12道菜供齊,即可焚紙行禮。祭畢,將每道菜平均分給各人品嘗。晚上,舉行對歌、唱戲等娛樂活動。
 

    莫一大王節的傳說
    《莫一大王》傳說廣泛流傳于河池、南丹、宜山、柳城等壯族地區,《莫一大王》的故事除以傳說的形式流傳外,在壯族民間還曾流傳著《莫一大王》史詩、戲劇或舞蹈。“莫一大王”被北部壯族地區的群眾作為神靈敬奉,與之相應的是在一些地區有“莫一大王”廟,每年的六月有祭奠“莫一大王”的節日。
  由此可見,《莫一大王》在壯民族中的影響之大,也可見對《莫一大王》傳說進行研究和探討的必要。因此,該傳說一直為學界所關注,有不少研究該傳說的文章可見之于書刊,如覃德清的《莫一大王原型顯、隱結構內涵與壯族民族文化心理》;覃桂清的《試論莫一大王的“飛頭”》,顧樂真的《壯族師公土俗神“莫一大王”考》;楊樹喆的《桂中壯族民間的莫一大王崇拜及其內隱意蘊》,等等,其中一些文章從文化學的角度分析《莫一大王》的深層意蘊,見解頗有一些獨到之處;也有一些文章運用文獻學的方法考證傳說英雄“莫一大王”這一形象的原型,或認為莫一大王是宋代廣西南丹莫氏開創人的后裔莫世忍,或認為是莫世忍之孫莫公佞,持這兩種看法者都言之鑿鑿,為此爭執得不亦樂乎。
 

    關于莫一大王傳說的常見情節
    在壯民族中有不少與《莫一大王》類似的英雄傳說,如岑遜的傳說、岑三爺的傳說、陳宏膽的傳說、簡宜的傳說、獨齒王的傳說,等等,這些傳說反映的主題是一樣的,都是講述英雄運用法術和魔力反抗皇權的故事,為同一個傳說類型。
    1. 英雄奇異的出生,或因風水而孕,或非人類所生,或懷孕數年才出生。
    2. 英雄在京城或遠離家鄉的某地讀書或做官。
    3. 他每天晚上穿飛靴或騎神馬等回來與妻子同眠。
    4. 妻子懷孕,遭母親(繼母)和鄰居誤解,留下英雄一只靴子為證。
    5. 英雄因沒了靴子誤了上學或上朝,他揮手或射箭使太陽下落。
    6. 因太陽下落或箭射到皇宮,引起皇帝或其他人的恐慌,英雄被害。
    7. 英雄接上頭回家,逢人問:人頭斷了可還能復生?繼母或孕婦等回答不能。
    8. 英雄死去,托夢要妻子將自己的尸身放在壇子里,用米粥澆灌四十九日。
    9. 四十八天時被母親(繼母)發現打開,或把滾粥倒入。
    10.壇里倒出穿盔甲小人或蜜蜂,因小人骨頭軟,蜜蜂翅膀不硬,皇帝躲過一難。
    11.埋英雄尸身處生出竹子,英雄再次托夢給妻子,每根非一百塊不買。
    12.皇帝過此,轎桿折斷要買竹子做轎桿,妻子賣一百元,母親(繼母)以九十九元賣掉。
    13.竹子斷掉,竹子里跳出背槍的小孩,骨頭太軟倒在地上。
    14.英雄大業終告失敗。

    莫一大王節是壯族獨特的文化,這個節日的出現和布洛陀被奉為始祖是一樣的,因為他們都拯救了壯族人們,幫助人們從水深火熱之中走出來,是一種民族信仰,同時也是一種地域文化的體現。

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