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史書《布洛陀經詩》

時間:2014-03-14  來源:www.wbaeuw.live  作者:lh

布洛陀是壯族先人們原始信仰的產物,是壯族人們的民族始祖,同時它也是一部史書。史書《布洛陀經詩》是壯族一部古老的創世史書。

    史書《布洛陀經詩》是一部史書,一般認為其成書于明代。它以詩的形式歌頌了壯族始祖布羅陀。
 

布洛陀經詩
 

    《布洛陀經詩》的簡介
    《布洛陀經詩》以詩的語言和形式,生動描述了布洛陀造天、造地、造太陽、造日月星辰、造火、造谷米、造牛等的"造化"過程,告訴人們天地日月的形成、人類的起源、各種農作物和牲畜的來歷,以及遠古時期人們的生活習俗等。這部史詩滿腔熱情地歌頌了壯族祖先布洛陀這個半神半人的祖先創造人類自然的偉大功績,全詩長達萬行,自古以來以口頭方式在廣西壯族自治區田陽縣一帶傳承。
    《布洛陀經詩》是壯族的一部古老而又宏偉的創世史詩,一般認為成書于明代。它以詩的形式,生動地敘述了天地日月的形成、人類的起源、各種牲畜和農作物的來歷,以及遠古人們的社會生活等,熱情地歌頌了布洛陀這個被稱為壯民族始祖的神化人物和他創世的偉大業績。 作為民間的集體口頭創作,這部創世史詩,也和其他神話一樣,早在原始氏族公社社會里就已經產生。
    對“布洛陀”傳說的研究和整理始于20實際60年代。1958 年《壯族文學史》收錄民間故事“陸陀公公”,1964 年《民間文學》發表覃建真收集整理的《通天曉的故事》,1977 年覃承勤等收集整理并油印《布洛陀史詩》,1978 年和1980 年廣西民間文藝家協會收集到招谷魂、招?;甑葍蓚€內容較完整的唱本,1982 年《壯族民間故事選》( 第一集) 、《廣西民間文學叢刊》( 第五集) 和《文山壯族苗族自治州民間故事集》( 第一集) 分別收錄了神話傳說《保洛陀》、《布碌陀》和《布洛陀的傳說》。
 

    《布羅陀經詩》的內容
    《布羅陀經詩》共有八篇,序歌、造天地、造人、造萬物、造土官皇帝、造文字歷書、倫理道德、祈禱還愿等。
     序歌:這是巫師做法事時請神所念的開篇經詩。有兩種開篇:(1)請神(主神是布洛陀)來坐壇,巫師表明自己是布洛陀的傳人,是正統的巫師;(2)要求傳話神去請四面八方各種各樣的神祇來神壇就座。特別是請布洛陀和么淥甲(即乜洛甲)到中央就座。
    第一篇:造天地。有三種情況:前兩種是說,原來無天無地,是太上老君造出了天地(這是后來受道教影響,巫師為抬高經詩和自身的身價,而引進道教主神太上老君的);第三種情況是說,原來“天與地混合在一起,不分白天黑夜,不分高和低”,是布洛陀派來盤古王,由盤古造天地、造石頭、造月亮和太陽。過后,又請來天王氏,把天地和日月星辰進一步加以修整,大自然從此變得完善和美好。
    第二篇:造人。有兩個階段:(1)布洛陀派四腳王到地上來造人。(2)人類出現了,沒有倫理,不懂規矩,于是布洛陀派四臉王下來整治,又派耕作大王來送谷種給人們耕種。
    第三篇:造萬物。該篇共有八章:(1)尋水經;(2)造火經;(3)贖谷魂經;(4)贖水?;?、黃?;旰婉R魂經;(5)贖豬魂經;(6)贖雞鴨魂經;(7)贖魚魂經;(8)造房子、園子、漁網經。
   第四篇:造土官皇帝。古時沒有土官皇帝來管理,“世間就亂紛紛“,自從造出土官皇帝后,天下就有人管,“同享太平”。
    第五篇:造文字歷書。古時候沒有書,人們做什么都是盲目的;到后來,吃禾苗的蝗蟲和螟蟲在紙上爬來爬去,爬成了文字,并成為皇書和官書。從此土官皇帝照書治理。
    第六篇:倫理道德。該篇共分有七章:(1)唱童靈;(2)唱罕王;(3)解婆媳冤經;(4)解父子冤經;(5)解母女冤經;(6)祝壽經;(7)獻酒經。
    第七篇:祈禱還愿。這是巫師在做祈禱還愿時念誦的經詩。敘說從前人們不會祈禱還愿,布洛陀叫大家“趕緊做還愿”。人們懂得祈禱還愿后,做什么事都能樣樣做得通、做得好。

    《布羅陀經詩》是研究壯族古代思想和歷史的重要參考物,也是研究民族文化的重要史料。
 

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關鍵詞:布洛陀,創世史書,布洛陀經詩

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