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伊川先生——程頤

時間:2014-03-12  來源:www.wbaeuw.live  作者:lh

程頤,北宋時期著名的思想家,理學家和教育家,是程顥之胞弟,兩人都是理學大師。而且兩個人的學術思想和教育思想一樣,合稱“二程”。

   程頤,我國北宋時期思想家,是理學創立者之一,為程顥之胞弟。兄弟二人共同創立了“天理”學說。程頤的哲學,提出一些新的概念、命題,對宋明哲學發生了很大影響。
 

程頤
 

    程頤的簡介
    程頤(1033~1107年),字正叔,漢族,洛陽伊川(今河南洛陽伊川縣)人,世稱伊川先生,出生于湖北黃陂,北宋理學家和教育家。歷官汝州團練推官、西京國子監教授。元祐元年(1086)除秘書省校書郎,授崇政殿說書。與其胞兄程顥共創“洛學”,為理學奠定了基礎。
    幼承家學熏陶,其政治思想頗受父親的影響,推舉其父反對王安石新法乃“獨公一人”,又對其兄程顥于荊公(王安石)之說,“意多不合,事出必論列”,極加稱許。”
    程頤24歲時曾在京師(今河南開封)授徒講學。宋神宗熙寧五年(1072年)偕兄于嵩陽講學。
    元豐元年(1078年)知扶溝縣,“設庠序,聚邑人子以教之”。元豐五年,文彥博將其鳴皋鎮(今河南洛陽伊川縣境)之莊園贈給程氏,乃自建伊皋書院,講學其中幾達20年。同程顥一樣,主張教育目的在于培養圣人,“圣人之志,只欲老者安之,朋友信之,少者懷之”,圣人以天地為心,“一切涵容復載,但處之有道”,因此,教育必須以培養圣人為職志。
 

    程頤的“天理”學說
    程顥與程頤一起,創立了“天理”學說。程顥曾說過:“吾學雖有所受,‘天理’二字卻是自家體貼出來。
    “理”因此成為二程哲學的核心,宋明理學也就從此得名。二程兄弟所謂的“理”,既是指自然的普遍法則,也是指人類社會的當然原則,它]適用于自然、社會和一切具體事物。
     在修養方法方面,程頤提出了“定性”的理論。所謂“定性”實際就“定心”,即如何使人做到內心的安寧與平靜。他認為,要使內心平靜,不受來自外部事物的干擾,就應該雖接觸事物,卻不執著、留戀于任何事物,“內外兩忘”,超越自我。
 

    與程頤相關的典故
    程顥、程頤兄弟倆都是宋代博學之士。進士楊時,為了豐富自己的學問,毅然放棄了高官厚祿,跑到河南潁昌拜程顥為師,虛心求教。后來程顥死,他自己也有40多歲,但仍然立志求學,刻苦鉆研,又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。
    于是,他便和他的朋友游酢(音zuò)一塊兒到程家去拜見程頤,但是正遇上程老先生閉目養神,坐著假睡。這時候,外面開始下雪。這兩人求師心切,便恭恭敬敬侍立一旁,不言不動,如此等了大半天,程頤才慢慢睜開眼睛,見楊時、游酢站在面前,吃了一驚,說道:“啊,??!他們兩位還在這兒沒走?” 這時候,門外的雪已經積了一尺多厚了,而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。
    后人將此事稱為“程門立雪”。
    程頤和程顥的“天理”學說,在一定程度上發展了易學,并將易學推向了一個新的高度,對后來的朱熹易學產生了重要的影響,進而形成了一個龐大的哲學體系, 成為我國民族文化中的重要組成部分。
 

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關鍵詞:程頤,“二程”,伊川先生

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