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《脈經》中“脈經序”的原文

時間:2014-03-10  來源:www.wbaeuw.live  作者:lh

《脈經》是中醫脈學著作,同時也是我國現存的最早的脈學專著,全書一共分為十卷,共九十八篇。其中的理論對我國乃至國外的影響都是極大的。

    《脈經》是我國西晉時期王叔和撰于公元三世紀?!睹}經》確立了脈象指下標準,奠定了脈名種類基礎,還首開脈象鑒別先河以及確立三部脈法和臟腑分候定位。
脈經

    【原文】
    《脈理精微》,其體難辨。弦、緊、浮、芤,展轉相類,在心易了,指下難明。謂沉為伏,則方治永乖;以緩為遲,則危殆立至,況有數候俱見,異病同脈者乎!
    夫醫藥為用,性命所系,和鵲至妙,猶或加思;仲景明審,亦候形證,一毫有疑,則考校以求驗,故傷寒有承氣之戒,嘔噦發下焦之間,而遺文遠旨,代寡能用。舊經秘述,奧而不售,遂令末學,昧于原本,互茲偏見,各逞已能,致微痾成膏肓之變,滯固絕振起之望,良有以也。
    今撰集岐伯以來,逮于華佗,經論要決,合為十卷。百病根源,各以類例相從,聲色證候,靡不賅備,其王、阮、傅、戴、吳、葛、呂、張,所傳異同,咸悉載錄。誠能留心研窮,究其微賾,則可以比蹤古賢,代無夭橫矣。

    【注釋】
    《疏》:“展,陳也。”《釋名》:“轉,轉也。”《廣雅》:“謂,說也。”《玉篇》:“乖,背也。”《說文》:“殆,危也。”《廣韻》:“危,疾也。”《通論》:“性,生也。”《廣韻》:“妙,神妙也。”《衍釋》:“猶,尚也。”《博雅》:“昧,冥也。”《爾雅釋詁》:“茲,此也。”《玉篇》:“痾,病也。”《增韻》:“振,拯也。”《說文》:“逮,及也。”《廣韻》:“及,至也。”故逮訓至?!稜栄裴屟浴罚?ldquo;靡,無也。”《集韻》:“賅,瞻也。”《玉篇》:“瞻,周也。”《廣韻》:“周,備也。”《廣韻》:“具,備也。”《玉篇》:“全,具也。”《說文》:“完,全也。”故賅訓瞻訓周備訓具訓全訓完。即賅訓完?!墩f文》:“咸,皆也。”《集韻》:“悉,詳盡也。”《康熙字典》:“窮,究也。”《增韻》:“誠,真實也。”《疏》:“賾,幽深難見也。”《康熙字典》:“比,近見。”《脈理精微》之“理”為要之誤。

    【語譯】
    《素問·脈要精微論》所述的脈象是難以辨明的。弦脈、緊脈、浮脈、芤脈,于書中陳述相類,在心中容易明了,但過指下之脈象確難以辨明。說沉脈為伏脈,則據以開方治療必永遠與病愈相背;以緩脈為遲脈,則據以開方治療必病危立至。何況有數種脈齊見于一病,不同的病均見于相同的脈呢!
    醫師據診斷結論開方用藥為病者治療,關乎病者生命有無,醫和與扁鵲治病如神,切脈時尚需多加思辨 ;仲景診斷詳明,也要脈證互參,稍有疑惑,則考核以求實,故所撰《傷寒論》有用承氣湯之戒;嘔噦發自下焦,而《傷寒論》論述深遠,后代鮮有能夠使用者。舊《經》秘密闡述,深奧而不外傳,遂令后學醫者,昏昧于原本所述,各自以已書為據,以此偏見相互炫耀,各逞“己能”,治療之后,使微小之病反成為病入膏肓不治之病,以一本書所述為據堅持到底,斷送了生之希望者,確實有??!

    現在收集自岐伯以來,直至華佗,所有的經論、脈要、脈訣,匯合一起,成為十卷。百病根源,各以類例相從、聞、望、證、脈,無不完備,其中王、阮、傅、戴、吳、葛、呂、張,諸醫學名家,所述之不共識及共識,皆被完完全全的收錄了。真能留心下工夫研究,研究其極微極難明處,則可以與古賢人相比了,可使后代無夭亡橫禍了。
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關鍵詞:脈經,最早的脈學專著

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