您當前的位置:首頁 > 民族 > 拉祜族 > 文化

淺析《牡帕密帕》中的樸素宇宙觀

時間:2014-03-01  來源:中國傳統文化  作者:cy

《牡帕密帕》作為拉祜族文化的重要組成部分,它的流傳主要是靠本民族的宗教人員磨巴和本民族內部德高望重的長老在特殊的場合講述的。其中,具有樸素的宇宙觀是《牡帕密帕》堪稱為“百科全書”的最好體現。

  和其他少數民族一樣,拉祜族也有自己民族的神話史詩,最代表性的就是《牡帕密帕》。“牡帕密帕”是拉祜語的音譯,意為“造天造地”?!赌蹬撩芘痢窔鈩莺陚?、內容內富、藝術精美。全詩計有2042行, 12000多字,共分“造天地”、“造萬物”、“人怎樣生活”三大部分。同時,《牡帕密帕》也是一種高度濃縮的文化珍品,它凝聚了拉祜族社會歷史和文化諸多方面的內容,堪稱拉祜族的“百科全書”。其中,《牡帕密帕》中流露出的濃厚的原始宗教觀念和明顯的農耕文明痕跡,體現出了拉祜族樸素的宇宙觀。
 

淺析《牡帕密帕》中的樸素宇宙觀
 

  (一)關于宇宙原始面貌的認識

  拉祜族先民認為,宇宙的最初狀態是混沌,厄莎是一個絕對的存在,在混沌的狀態之前,厄莎作為一種無上之力的象征就已經存在了,萬事萬物都是由厄莎創造的。拉祜族神話中萬物的生成基本都屬于化生型或勞動創造型,是厄莎活動的產物。道家認為“有生于無,道生一,一生二,二生三,三生萬物……”,因而,《牡帕密帕》描述的混沌其實就是道家描述的“無”的狀態,這粗陋無形的塊狀物,其實是孕育萬物的搖籃,它蘊含著萬物生成的必然性和元素積累從量變到質變的契機。

  (二)對創世、造人模式的認識

  世界神話中,關于人類誕生的最為常見的神話有兩類,一類是卵生人,另一類是神用泥土造人。當然還有龍生人、天降人等相關類型。拉祜族神話《牡帕密帕》中說人類的始祖扎倮娜倮是從厄莎種的葫蘆中誕生的。而關于神的誕生方式,《牡帕密帕》中說“扎多搓下手汗,娜多搓下腳汗,,要做幾對幫手,做一對扎克娜克,做一對扎羅娜羅,做一對扎莫娜莫”,從上面的內容我們可以看出,《牡帕密帕》中神的誕生屬于泥土創造型,而人類始祖從葫蘆中誕生則屬于卵生型誕生模式。

  (三)對人、神兩界的認識

  拉祜族神話認為,天地及萬物、人類的起源,都總是遵循著某一本源不斷在時空中生成、擴充、演化的規律。天地、萬物和人類實際是由本源演化出來的兩個層級,天地為一個層級,萬物和人類屬于同一個層級,只是人被特別強調著。拉祜族神話描述的宇宙空間,一是厄莎和他的助手們所在的上層空間,二是人類和萬物所在的下層空間,神的居所和人間世界遙遙相對,彼此隔絕,神和人的界限也就格外分明了。在拉祜族傳統信仰中占有重要地位的鬼魂觀念在神話中沒有提及,所以作為幽靈居所的冥界自然就也不必存在了。

  總之,神話史詩《牡帕密帕》是拉祜民族文化的結晶,是拉祜族最重要的精神文化遺產之一。它是拉祜族歷史、宗教、哲學、倫理、科學、文學的統一載體,是我們認識拉祜族文化的一面重要的鏡子,具有及其重要的文化作用。

分享到:0

關鍵詞:《牡帕密帕》,拉祜族《牡帕密帕》

上一篇:最受歡迎的“全球十大民間舞蹈”之拉祜族打歌 返回頻道頁 下一篇:拉祜族的百科全書——《牡帕密帕》

傳統文化網

Copyright © 2013-2015 傳統文化網  聯系電話 :0531-62336018 62336028
QQ:2921091492  魯ICP備12015922號-6   技術支持:亞寧傳媒
網站地圖  |  XML地圖
顶呱刮红樱桃