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三國時期的文學

時間:2014-02-28  來源:www.wbaeuw.live  作者:lh

文字是文學反映客觀現實、表現作者精神世界的工具,文學是中國傳統文化的重要組成部分,同時,文字和文學又是中國傳統文化的重要表現形式。三者相互滲透,相互影響。中國傳統文化是各個時代的文化精華的不斷的沉淀和積累的成果。三國時期的文學凝...

  三國時期的文學,以曹魏時期的文學最為興盛,分為前期的建安文學及后期正始文學,其中建安文學反對柔柔弱弱的詩風,被后人稱為“建安風骨”或“漢魏風骨”。正始文學時期,由于當時政治形勢受司馬氏操控,文人備受壓抑,難以直接面對現實。當代的作家有竹林七賢及何晏、夏侯玄、王弼等“正始名士”。

  

 

 

  建安文學

  建安文學乃系指東漢末年至三國曹魏年間的文學作品,這種作品的形式多樣,內容富有現實主義精神,有所謂“風”、“骨”的風格特色,也在某程度上受到漢朝樂府詩的影響。建安文學的代表有“三曹”、“七子”和蔡琰等。建安文學吸收了漢樂府民歌情詞并茂的特點,有一些慷慨悲涼的藝術風格,比較真實地反映了漢末的社會現實以及文人們的思想情操。因發生在漢獻帝建安時期,故后人稱這一時期的文學為建安文學。

  建安時期是文學的自覺時期,它所反映的人在社會角色義務之外,還有個人的情趣,愛好,公共的社會生活之外還有私人的日常生活,有自己的思想和對待事物的態度和看法。

  正始文學

  正始是魏理宗曹芳的年號,但習慣上所說的“正始文學”,還包括正始以后直到西晉立國這一段時期的文學創作。

  由于周圍環境危機四伏,動輒得咎,還有當時哲學思考的盛行,正始文人很少直接針對政治現狀發表意見,而是忽略當時的現狀,用哲學的眼光,從廣泛的縱向的時間、空間范圍來觀察事物,發表看法。也可以說,他們把從現實生活中的認識,擴展到對整個人類社會生活和歷史的思考。代表詩人有阮籍、嵇康。

  三國時期的其他文學代表

  孫吳作家有張纮、薛綜、華核、韋昭等。張纮為孫權長史,與建安七子中的孔融、陳琳等友善。薛綜為江東名儒,居孫權太子師傅之位。華核則是孫吳末年作家。蜀漢作家有諸葛亮、郤正、秦宓、陳壽等。諸葛亮作為一代政治家,他的作品有《出師表》等。其文彩雖然不是那么的華麗,但是文章內容淺顯易懂,情深意切,感人肺腑,表達出他北伐和必勝的決心。秦宓所寫的五言詩《遠游》,是蜀漢流傳下來唯一可靠的詩篇。蜀中也有學者給書作注的人,如:許慈、孟光、尹默、李撰等,蜀漢后期有譙周、郤正,譙周寫下了《仇國論》討論過度征戰的壞處,及郤正以依照先代的儒士,來表達自己的意見的《釋譏》。東漢末年也出現了研究纖圖、術數的學者,如:任安、周舒,三國時期有名的史學家有王沈、魚豢、韋昭及陳壽等。

  建安文學是充分展示個體生命的文學,它充分展示著偉大的生命精神,具有恒久的魅力和價值.,而正始文學是深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀的濃烈的哲理色彩。三國時期的文學繼承了前代文化的成就,又進行了有意義的改革、創新,從而為三國時期朝代文化的傳承、隋唐文化的昌盛時期,以及成為中國傳統文化歷史中的一抹重彩奠定了基礎。

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關鍵詞:三國時期的文學,建安文學,建安風骨,正始文學

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