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仡佬族拜樹節的由來

時間:2014-02-22  來源:中國傳統文化  作者:cy

仡佬族拜樹節這天,家家戶戶帶上酒、肉、糯米飯、鞭炮,輪流向房前屋后及山上的樹木“拜樹”儀式,預祝林木旺盛,果樹豐收,并刨掉樹根周圍的野草,培土,選遠山上一棵高大的樹作“代表”去拜。

  拜樹節是仡佬族的一個民間傳統節日,流行于廣西隆林等地。農歷正月十四中午,每家以兩人為一組,帶上米酒、豬肉、糯米飯出門拜樹。拜樹節后,全寨就自發地進行造林活動,目前已形成習俗,成了綠樹造林的一個好傳統。
 

仡佬族拜樹節的由來
 

  仡佬人民過拜樹節并不是拜所有的樹,而是只拜青剛樹。因為青剛樹是仡佬族的祖宗樹,它同這個民族在歷史上的遷徙活動有關。仡佬族有一首民歌唱道:云南下來一條河,這里流來那里落。仡佬古時無住址,貴州遷來廣西落。

  相傳在古代,居住在貴州安順等地的仡佬人民,曾經向廣西的隆林遷徙。由仡佬族的“大房”(輩分最高者,下同)帶著祖公婆的香爐和靈位先走,經過的道路,都用樹葉打記號,為后邊來的本族人做路標。

  “大房”邊走邊觀察各地的山山水水,總想找個可以開發的好地方定居下來,建設家園,繁衍后代,振興仡佬。他走了一山又一山,過了一村又一村,也不知走了多少日子,終于愛上了一個地方。只見那個地方四周山青樹綠,“草有九擘長,樹有九擘高,燒茺能種地,挖坎可造田,牧畜有水草,林業更優先”。實在是個開發的好地方。“大房”一打聽,才知道他來到了現在的隆林縣德峨鄉磨基村下沖屯,于是他決定在這里定居。

  居住在下沖屯的人們熱情地接待了仡佬族的開發者。沒有房子就騰出自己住的半間讓仡佬客人住。這使“大房”十分感激。然而,當他看到堂屋己布置上主人家的祖宗神位后不禁發愁了:自己帶來的祖宗靈位安置在哪里!如果自己的祖宗神位同主人家的安在一起,這是不合風俗的。“大房”一時無法決定,只好悶悶不樂的走出寨子??熳叱稣跁r,只見兩株蒼勁挺拔的青剛樹直指藍天,“大房”不由得停步觀察起來。這兩株樹有著堅硬、粗大的軀干,暴風雨也刮不倒;它們那茂密的枝葉就連夏天的烈日也曬不透。它們那種威武、堅毅和頑強不屈的氣魄使“大房”越看越喜愛,越看越感動,情不自禁地放聲高歌起來:青剛樹呵樹青剛,根深葉茂好陰涼。遮得太陽遮得雨,仡佬靈位有地方!

  山歌一唱,心里亮堂,“大房”立即找來刀斧在這兩棵青剛樹上各開了一個洞,分別把祖公、祖婆的靈位安居在樹洞里。從此代代相傳,隆林境內的仡佬族人民就拜青剛樹為自己的祖宗樹。

  據悉,生活在不同地域的仡佬族的拜樹節時間與風俗有很多差異之處。和仡佬族“敬雀節”的意義有相似之處,對仡佬族拜樹節的探索以及對樹木崇拜習俗的梳理與研究有助于全面、理性的對人與自然之間的關系進行重新審視,從民族文化中借鑒地方性知識與本土經驗,通過和諧生態倫理的力量緩解現代性的生存危機與生態失衡。

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