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夏朝文字

時間:2014-02-21  來源:www.wbaeuw.live  作者:lh

  夏朝是我國歷史上第一個朝代,是中國傳統史書中記載的第一個中原世襲制朝代,當時的人們在一些陶器上留下了許多“刻畫符號”即所謂的夏朝文字,來記錄他們的生活、農業生產及對自然的認知、理解。

  夏朝文字,雖然在當今考古發掘里還沒有強有力的文字資料證明夏朝已經有了文字的出現,但是通過一些史書記載和二里頭遺址出土的帶有“刻畫符號”的陶器上,這些表明,夏朝有文字使用,有文字存在。夏朝文字的存在也起著對當時的文化傳播的一種載體的作用,通過文字把當時人們的智慧留下來,讓后人以此為參考。

  

夏朝文字

 

  夏朝文字存在的證明

  [淮南子。汜論訓]載:'夏之將亡,太史令終古,先奔于商,三年而桀乃亡’。[呂氏春秋。先識覽]:'夏太史令終古出其圖法,執而泣之。夏桀迷惑,暴亂愈甚。太史令終古乃出奔于商’。這里的圖法指的是圖書,是法律文獻,是約束天子的法典。從以上的引文中,我們可知:夏朝有史官,夏朝有書籍,夏朝有文字,這是不容置疑的。另外[尚書。多士]篇記載周公對商朝遺民說的一段話:'惟爾知,惟殷先人,有冊有典,殷革夏命。'從這里可知,殷先人的冊、典是從夏朝那里繼承并經過改造而后為商朝所用。[夏禹書]、[禹王碑]是夏朝文字,是夏篆。夏篆帖,正是夏朝的官方文字。

  夏朝文字來源與發展

  夏朝文字即夏篆,來自于黃帝時代的倉頡造字,與商、周的文字屬于同一個家族,算是近親,因此,三朝的文字也十分的接近和相似。在最開始商朝的時候商王成湯把夏桀趕走之后,并沒有繼承和使用夏朝的官方文字,因為他們的先民原始黃河下游的一個少數民族,對文字與文化并沒有多少認識,也并不重視,后到了盤庚時期,將都城遷到殷之后,才開始大范圍的使用夏朝留下來的民間俗體文字。周朝的甲骨文基本上是繼承了商朝的甲骨文,沒有什么創新和突破。在周武王趕走商紂建立周朝的時候,周武王又恢復并使用夏朝的官方文字即夏篆。

  夏篆的字體非常成熟,字體圓潤,對稱。但是因為商朝有300多年都處于戰亂、頻繁遷都中,且大多數人都以游牧為生,很少使用文字,導致夏篆有很長一段時間被荒廢。后來盤庚遷殷之后,由于占卜的盛行,這才開始大量使用夏篆,并將夏篆的俗體字刻在了龜甲和獸骨上,有了后來的甲骨文。

  現存部分夏朝文字

  蒼頡書

  化己,庇,乃尼山艾友所。草米并刈,乞少子左互。學耒,弢雨水,兒糾叔兵朱。

  [蒼頡書]釋義:

  身體變化,需要庇護。于是尼山是養老送終的好地方。[老有所養]

  雜草莊稼一并割下,求少子幫助。[壯有所用]

  學使農具,取水灌地。小兒纏著叔叔玩弄兵器上的紅飄帶。[幼有所長]

  [蒼頡書]的內容,與‘[禮記禮運]篇所講的大禹以前的社會情況吻合:‘大道之行也,天下為公......使老有所終,壯有所用,幼有所長.......是為大同’。這就是從孔子到孫中山二千多年來,中華民族的仁人志士所追求和響往的大同世界的理論,原來出自于上古時代的[倉頡書]。

  夏朝是我國第一個王朝,夏朝文字記錄了當時人們的生活及文化,供給現代的人去發現、探索、研究及總結。文字是民族文化的載體,如果沒有文字進行傳播和留存,那么現在我們也欣賞不到漢唐盛世,唐詩宋詞,也就沒有中國上下五千年的中國傳統文化。文字包含了中國古代先人的智慧,是生活經驗的結晶,通過文字我們可以看到歷史的進步,時代的進步,民族的進步。

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關鍵詞:夏朝文字,夏篆,二里頭遺址

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