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弦子腔:深植民間 唱民間喜怒哀樂

時間:2014-02-17  來源:中國傳統文化  作者:cy

弦子腔深植民間,唱民間喜怒哀樂,“大戲”、“小戲”,臺上臺下,各種場合都能適應,人們在傳承的過程中博采眾長,相互交融,不斷地豐富了自己的藝術表現力,這種廣泛的適應性正是弦子腔在戲曲音樂中獨樹一幟的根源。

  弦子腔是一種戲曲形式,為陜西省非物質文化遺產保護項目。它又名弦子戲,因用弦胡主奏而得名,音樂屬板腔體。自清嘉慶年間產生以來,以平利縣為中心,活動在安康、旬陽、嵐皋、鎮坪、白河及湖北房、竹地區。弦子腔聲腔以平利方言為基礎,有13種唱腔板式,常用的曲牌8首,嗩吶曲牌18首,鑼鼓打頭30種。
 

弦子腔:深植民間 唱民間喜怒哀樂
 

  弦子腔流傳中心——平利

  平利為山地地貌,南部最高點化龍山,海拔2917.2米,最低西北邊頭洞子,海拔300米,呈南高北低,東高西低的三級梯形之勢,年平均氣溫13.9℃,年降雨量 953.5毫米,無霜期250天,森林覆蓋率達65%,亞熱帶濕潤季風氣候,境內有多種珍稀動、植物得以保存,被譽為“巴山藥庫”和生物基因庫。早在六、七千年以前,先民就在這里繁衍生息,考古發現多處新石器時代的文化遺址。晉代成書的《華陽國志》載平利女媧山為女媧摶土造人處,專家考證平利女媧山一帶,是我國女媧文化的原發地,也是這一文化現象傳承地中史料記載最早、最集中的地方,始祖文化與歷代居民的遷徙,構成了地域文化的多樣性特征,是弦子腔發育生長的特殊歷史地理背景。

  弦子腔的主要特征

  弦子腔唱腔板式齊全,既有喜悅類型的“平腔”,又有悲苦類型的“苦腔”,還有號子“喊腔”。唱腔以上下句為基礎,依不同板式而變化,表現戲劇沖突。傳統弦子腔表演用真腔大嗓演唱,無男女腔之分,旦角唱腔用真假腔相結合,俗稱“老配少”,并夾雜念白。唱腔各有固定的板式,每種板式又有自己的程式,每一唱段由叫板、起板、板頭曲、唱腔、過門、轉板和落板構成,一般唱腔的倒數第二句大都是在游弦伴奏中念白,稱“丟腔”,“丟腔”之后,有幫腔喊唱,即“吶號子”,“吶號子”分“平腔號子”、“苦腔號子”和“文嘹子”“武嘹子”四種。

  傳統平利弦子腔以皮影戲為主要表現形式。“玩子班”坐唱式則不加表演;現代弦子腔保留其調式特點,豐富了伴奏音樂,使弦子戲更加完美。豐富的調式使弦子腔宜于表現各種題材的大小劇目,僅傳統劇目就有八百多個,非一般小戲劇種所能及。

  平利弦子腔的主要價值

  一是歷史價值。平利弦子腔起源于民間,根植于民間,發展于民間,由民間說唱到皮影戲改造加工搬上舞臺,經歷了長時間的磨礪,符合中國戲劇史的一般規律,亦折射出同時期地域歷史信息,具有珍貴的歷史價值。

  二是文化價值。平利弦子腔的音樂、聲腔、調式、板落、曲牌、打頭和演唱,形成了一套完整的民間戲曲音樂體系,其內容豐富、古樸典雅、獨具風格、自成一體的個性特色,對于研究地方戲劇源流,繁榮中國戲曲藝術,具有很高的學術價值。

  三是實用價值。平利弦子腔,好學易懂,演唱方便,觀眾參與伴唱這一獨有的互動性和平民化特色,在其它劇種中是不多見的,加之其音樂的沿展性強,更便于不同藝術形式上的廣泛運用,對于傳承這一民間藝術,具有重要的實用價值。

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關鍵詞:弦子腔,陜西弦子腔

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