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整理傣族“貝葉經”與開發“貝葉文化”之重要意義

時間:2014-02-11  來源:中國傳統文化  作者:cy

傣族是西雙版納各民族中唯一有自己文字的民族,稱為“傣泐文”,它是何時產生、由何人創造的,還不太清楚。至于傣族文字的載體,沿用至今的除了民間用近代的紙書寫外,抄寫佛經的主要是用“綿紙”和“貝葉”。

  云南民族眾多,文化豐富多彩。其中生活在西雙版納、德宏等地信仰南傳上座部佛教的傣族人民和他們所創造的以“貝葉經”為載體的“貝葉文化”,是云南少數民族傳統文化和云南佛教文化的重要組成部分。她獨具價值,有著鮮明的地域性特色。因此,認真做好傣族地區“貝葉經”和貝葉文化的整理保護與開發利用,是云南建設民族文化大省中一項必不可少的工作,這主要體現在以下幾個方面。
 

整理傣族“貝葉經”與開發“貝葉文化”之重要意義
 

  進一步豐富云南民族文化的多樣性

  “貝葉經”反映的貝葉文化對于傣族人民,正如東巴文化對于麗江納西人一樣,是這個民族傳統文化的精髓,是反映該民族所生活的地域特色和民族靈魂與智慧的結晶。在保護的基礎上豐富和發展云南各民族傳統文化,使之以特定的方式呈現出來并傳承下去,是一個民族文化大省存在和發展的基礎和前提。因此,在貝葉文化的內涵與外延尚未完全梳理清楚的情況下,將傣族豐富的民族傳統文化及其具體表現形式加以適當地整理、發掘,是在新的歷史時期保護、豐富和發展傣族傳統文化必不可少的基本功,更是云南建設民族文化大省的基礎工作之一。

  有利于佛教文化的交流與發展

  貝葉經作為貝葉文化的核心載體,其主要表現形式之一就是有著大量對南傳上座部佛教佛經故事、佛理佛法、教規教義進行記載的佛教典籍。搜集、整理這些典籍,并對其進行分類、登記、翻譯和出版,不僅有利于我國惟一的南傳佛教信仰地區佛教文化的保護和對內與我國其他兩派佛教文化交流,還有利于打造佛教文化圣地形象,進行“多邊文化交流”,與東南亞、南亞各南傳佛教信仰國家的文化交流和溝通,從而形成一個瀾滄江——湄公河流域佛教文化圈。

  有利于吸引宗教學、人類學等學科的科學研究,提升地區形象和知名度

  世界上有許多以民族文化著稱的區域和地方,都是引起世人關注的社會科學研究基地。以多元民族文化和和諧共融的佛教文化著稱的云南是世界宗教學、人類學學者進行社會科學研究的一片寶地。這里豐富而珍貴的宗教學、人類學發展資料和數據,對從事人類學研究的國內外學者有著獨特的吸引力。云南這片滋生豐富人類文化的土地,已經受到越來越多的人文關注。而傣族的貝葉文化則期待著人們更多的關注與探訪。

  總之,無數研究表明,對一個地區或民族的關注并對其傳統文化進行研究會激發起這個民族對傳統文化的驕傲和自豪感,從而促進該民族的民族認同感和凝聚力的提高?,F階段對傣族貝葉文化進行深度發掘,并且進行有效的搶救、保護,加大外界刺激的力度,必然會增強傣族人民的自豪感和凝聚力,更加注重自身民族文化的傳承、保護與發展。

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關鍵詞:貝葉經與貝葉文化,傣族貝葉文化,貝葉文化的傳承

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