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哈尼族的"史記":哈尼族遷徙史詩《哈尼阿培聰坡坡》

時間:2014-01-26  來源:中國傳統文化  作者:cy

長達5000余行的哈尼族大型遷徙史詩《哈尼阿培聰坡坡》從滇南哀牢山區元陽縣哈尼酒歌“哈八惹”中唱出并且被翻譯整理出來,用漢文和新推行的哈尼文對照出版,開創了我國哈尼族大型民間文學由口頭流傳到文字記載的先河。

  哈尼族是我國最為古老的民族之一,在我國第一部史籍《尚書·禹貢》中記載的"和夷"即與哈尼族先民部落有關。哈尼族是一個遷徙民族,大體遷徙路線是由西北的青藏高原向四川盆地、云貴高原及東南亞半島北部地區流布,這在史學界是較為統一的看法。哈尼族遷徙史詩即系統地勾勒出了哈尼族先民在各個歷史時期的遷徙史路、在各個遷居地的生活圖景,并以遷徙為中心事件,唱述了先民們主要的遷徙原因、遷徙路線及遷徙過程。因而這些作品在哈尼族人民的心目中被當做"信史",當作族根,通過祭司貝瑪們的代代傳唱沿傳至今并發揮著強烈的民族認同作用。
 

哈尼族的"史記":哈尼族遷徙史詩《哈尼阿培聰坡坡》
 

  哈尼族遷徙史詩《哈尼阿培聰坡坡》共7章32萬字,內容涉及哈尼族的歷史、地理、生產生活、風俗民情、神話傳說等,語言樸實而富于哲理,情節曲折、生動感人,不愧為一部研究哈尼族歷史與民族文化的極其珍貴的史料。

  哈尼族遷徙史詩《哈尼阿培聰坡坡》主要記述了最早的哈尼族居住地“虎尼虎那”(紅石頭黑石頭交錯堆積),這個地點在遙遠北方,由于人口增加,食物減少,他們南遷到水草豐滿的“什雖湖”邊;后由于自然災害森林起火,他們又遷到龍竹成林的“嘎嚕嘎則”,后由于與原住民族“阿撮”產生矛盾,又南遷到雨量充沛的溫濕河谷“惹羅普楚”,與“阿撮”、“蒲尼”等民族交往甚密,但因瘟疫流行,人口大量死亡而不得不南渡一條大河,來到兩條河水環繞的美麗平原“諾馬阿美”,在此哈尼族將農業發展到了一個較高的水平,生活十分美滿。

  后來,他們受到當地一個叫做“臘伯”的民族的凱覦,妒其財富和土地而發動戰爭。哈尼族戰敗離開“諾馬阿美”,南遷到一個大海邊的平壩“色厄作娘”,為避免民族戰爭,又東遷到“谷哈密查”,得到原住民族“蒲尼”的允許,居住下來;當哈尼族人口繁衍,經濟大大發展時,蒲尼出于懼怕而發動戰爭。這次戰爭規模巨大,哈尼族險些滅族滅種,戰敗南遷,經“那妥”、“石七”等地,最后南渡紅河,進入哀牢山區。

  毫無疑問,《聰坡坡》所記述的哈尼族南遷的路線及所記地名是極其寶貴的。雖然這些地名所指的地區,還需要進一步考證,但正是這些古地名的存在和史詩對這些地名所示地區的具體而生動的描述,給考證、勘察和研究提供了基本的線索,并對研究哈尼族族源、遷徙、歷史和社會發展,提供了極其珍貴的材料。

  《哈尼阿培聰坡坡》這部哈尼族遷徙史詩是哈尼族傳統文學的頂峰之作,具有較高的歷史價值,是目前發現的系統、完整地記載哈尼族歷史沿革的長篇史詩之一。作為哈尼族人民的"史記",《哈尼阿培聰坡坡》以現實主義手法記敘了哈尼祖先在各個歷史時期的遷徙情況,并對其遷徙各地的原因、路線、途程、在各個遷居地的社會生活、生產、風習、宗教以及與毗鄰民族的關系、哈尼族梯田文化等等,均作了詳細而生動的輯錄,因而作品不僅具有文學價值,而且具有重大的歷史學、社會學及宗教學價值。

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