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形式多樣的白族民間音樂

時間:2014-01-25  來源:中國傳統文化  作者:cy

白族的民間歌唱藝術具有一定的水平。在白族民間既流傳著大量的山歌、小調,也有各種體裁、形式的敘事歌曲。歌詞大都有較嚴格的句式、格律,尤以“山花詩”體歌詞占有較為突出的地位。

  白族人生活在一片詩意的土地上。蒼山洱海、風花雪月滋養著他們的心靈,孕育出一種雅致精美的民族文化。白族民間音樂主要是民間歌曲、歌舞音樂、大本曲音樂、吹吹腔音樂、器樂等。有些民歌比較鮮明地保持著白族民間傳統音樂特點;有些是由于和其他民族長期交往,在音樂文化上相互交流融合,因此在白族民間音樂語言的基礎上,已逐漸吸收、融合了其他民族的民間音樂成分,從而形成了具有兩個民族音樂特點的歌調 。
 

形式多樣的白族民間音樂
 

  白族調

  白族調是白族人民群眾在進行歌舞時,用自語口唱的一種主要曲調,按地區分有大理白族調、鄧川白族調、洱源西山調、劍川白族調。劍川山后調、劍川東山調,音調有別,格式多樣,旋律優美。其次還有用漢語唱的"漢調",又稱"埂子調",按地區分又稱鄧川調、鶴慶甸北調、南甸調等,在大理各地流傳。

  誦經調

  白族崇拜本主,境內各地的白族老年婦女都有自己的組織蓮池會,或叫拜經會,她們在本主節和做會時,都要誦經,其誦經的曲調就是"誦經調",配以木魚等敲擊樂器。這種曲調古雅、莊重,在寺廟中彈演,顯得古老、深沉、動聽,別具地方民族特點。

  本子曲

  音樂是白族調的一種,主要流行在劍川、洱源兩縣。對唱時,每人八句,反復進行;獨唱時,除起頭用第一樂段外,常把第二樂段作無限反復,即在感情、節奏、力度和旋律上作調整,并加唱其它一些小調,如《割田更調》、《青姑娘調》等。唱調時,以龍頭三弦伴奏。

  器樂曲

  主要有鎖吶曲和民間樂班演奏曲兩種。白族鎖吶曲有《栽秧調》?!洱埳咸臁?、《要虎調》、《過山箐》、《啞子哭娘》、《蜜蜂過江》、《大擺隊伍》、《小開門》等100多首,表演時,配以各種敲擊樂。彝族鎖吶曲"喜調"和"憂調"兩種,各有曲調多種,吹奏時,視情況進行變換。

  洞經音樂

  為道教音樂,明代從內地傳人,隨后又融進了民族音樂和器樂,成為獨具地區民族特色的音樂。在大理地區,以大理白族洞經古樂和巍山洞經音樂最為有名,在國內外都享有盛名。巍山洞經音樂融進了南詔古樂和彝族音樂,古雅、莊重;大理洞經音樂融進了白族民間音樂,優美、動聽。洞經音樂,在誦經時同步進行,經書有道經、佛經、儒經等3種,洞經嘛譜有13個,輪流彈奏。腔調有九板十三腔。調門有六五調、龍魚調、上香調、掃殿調等。彈演洞經時有笛子、鑼、鼓、二胡、三弦、繞、鈴子、磬、釵、照面鐺、古錚等樂器伴奏,集拉、唱、彈、奏、吹、誦為一體,場面宏偉壯觀。

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