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無處不在的西山白族調

時間:2014-01-22  來源:中國傳統文化  作者:cy

西山白族調有的高亢粗獷,有的幽婉動人。內容上十分多樣,不但有山歌、情歌、習俗歌、詠物歌、兒歌等,還有大量幽默詼諧的"反意歌"——正話反說,表現了白族人民樂觀自信、開朗活潑的的民族性格。

  素有“歌舞之鄉”之稱的西山鄉總面積512平方公里,盡管以貧困而聞名全省,但它卻是白族民族文化的寶庫。大理地區的傳說神話、民族歌舞有很多均源于此,因而,這里又被稱為“仙女撒歌的地方”、“民歌之鄉”和“神話王國”。西山人視歌舞為自己生命中不可分割的—部分,茶余飯后、勞作閑暇、婚喪嫁娶、逢年過禮,他們總要用歌舞這—形式表現自己的喜怒哀樂,抒發內心中那—些本真的、質樸的情愫,表達對生命的感悟,詮釋自己短暫卻又熱烈奔放的一生。
 

民族文化
 

  西山白族調無處不在

  西山人愛唱調子,上至七八十歲的老頭老太,下至十四五歲情竇初開的少年,唱調子幾乎是他們生活中吃唱拉撒睡之外的重要事情。趕馬的大哥在山路上放聲高唱,收割苦蕎的山妹子在山地里火辣辣地應和;牧羊的漢子在山坡上哼著“放羊歌”,外出做生意的人們哀哀地唱著“過山調”。西山調子無處不在且凡事皆可入調,甚至人的—生都可以用調子完整地概括,令人不得不慨嘆歌手們敏捷的才思。

  入夜,在月光掩映的山林里,歌聲此起彼伏,男女青年用調子尋覓自己的心上人。小伙子用充滿渴求的歌唱委婉地向姑娘訴說內心的愛慕,姑娘則用對調子的方式不厭其煩地考驗著小伙子的癡情。一旦對上了,姑娘便從隱藏的樹叢中款款走出來,兩顆相互渴慕的心靠在一起,彼此將自己的一生交給對方。在西山,無論是婚喪嫁娶還是重大節日,對歌都是—種重要的活動方式。在燃燒的篝火旁,人們痛飲著包谷酒,仰著酡紅而興奮的臉邊舞邊唱;而—群群少男少女則又鉆入叢林之中繼續他們古老的歌謠……

  西山白族調的特色

  西山白族調自成體系,從調式上分翠茵茵、活利恩、也利也、花上花、四咬嗯等三十六個韻頭,唱起調子要—韻到底,如果對調子時換韻便是輸了;而就題材方面來說,涉及愛情婚姻、生產生活、英雄故事、理想追求、戰天斗地、日月星辰、山川河流、樹木花草、鳥獸蟲魚等內容,可謂無所不包。有些白族調本身便是詩歌中的上乘之作。

  白族調的唱詞從文學上來說已經形成了本民族所獨有的詩歌格律,通稱為"三七一五"體,即每節歌詞以三個七字句和一個五字句構成,(大凡白族的韻文都基本遵循這個格律)。明代白族詩人楊黼創作的《詞記山花·詠蒼洱境》的白語抒情長詩就以這種格律寫成,因而又被稱作"山花體"。

  西山白族調歷史悠久,據《白族文學史》記載,在遙遠的石器時代,西山地區便已有調子流傳。而西山調之所以能夠保留其完整的體系,據推測當是西山交通閉塞,人口極少流動使然。千百年來,西山人民在這塊神秘的土地上繁衍生息,西山調口耳相傳,經久不衰。應當說,西山調已成為西山人生命的一部分,他們用歌唱來詮釋自己,也試圖用歌唱來認識世界。

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關鍵詞:西山白族調,白族,民族文化,傳說神話

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