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白族傳統文化中的奇葩——吹吹腔

時間:2014-01-22  來源:中國傳統文化  作者:cy

吹吹腔劇本獨具白族特色,文學性強,唱詞為“三七一五”的“山花體”,白語和漢語摻雜,講究韻律。表演有嚴格的套路,行當分工名目眾多。演出時載歌載舞,感染力很強。解放前,吹吹腔沒有專業性的劇團,多為季節性和業余性的組織。

  “吹吹腔”流行于云南西部洱源、云龍、大理、鶴慶等白族聚居地區。它與弋陽腔有很深淵源,以吹吹腔為基礎,吸收白族曲藝“大本曲”的曲調,得到進一步豐富提高,后改稱“白劇”,是白族傳統文化中的一朵奇葩。
 

民族文化
 

  吹吹腔的起源與流行

  明代初期,弋陽腔開始由江西傳到大理一帶,后來又演變為巫娘腔、嗩吶腔、羅羅腔。羅羅腔又名吹腔,它和今天白族的吹吹腔一樣,用嗩吶吹奏,一般也是唱時不吹,唱完吹過門,而在吹過門時依據嗩吶的節奏做舞蹈身段,這大約就是現今吹吹腔的前身。清代乾隆年間,大理地區的一些農村,已蓋起了戲臺。如藍林興文寺的戲臺于乾隆二十四年落成,如此偏僻的山村也專為吹吹腔蓋戲臺,可見當時吹吹腔的流行與興盛。

  當時,在這一帶還出現了許多技藝很好的吹吹腔藝人,也有了劇本、臉譜。作為戲劇,吹吹腔在這時已趨于成熟。道光、咸豐、同治年間,因為杜文秀起義,這一帶戰亂不止,吹吹腔一度停演。光緒年間,吹吹腔又興盛起來,十分流行?,F在大理鄉間的許多戲臺都是在這時修蓋起來的、吹吹腔的傳統劇目十分豐富,現在能見到的還有269個,它們正是后世白劇的重要組成部分。

  吹吹腔的分類

  吹吹腔有南、北派之分,大理以南各縣流行的為南派,以北各縣流行的為北派。兩派風格各異,各具特色。其唱腔有30多種,基本上分兩類,一類按行業分,比如鶴慶將生角唱叫生腔,旦角唱叫旦腔,凈角唱叫凈腔,丑唱叫丑腔等。

  另一類是按人物類型和情感來分,比如云龍縣將敘述性的腔調叫平腔,將風格詼諧、表現幽默含蓄感情的叫丑角腔,抒情性強的叫一字腔,強猛高亢的叫高腔,哀怨、傷感 的叫二簧跨,悲憤、哀傷的叫大哭腔等。吹吹腔以項吶伴奏, 與之相配合的有小鼓、板凳、大鼓、大缽、小缽、芒鑼、大 鑼、梆子等,曲版有小開門、耍龍調、啞子哭娘等20多種。唱腔屬聯曲體結構,大都不分板眼。唱完一句或四句后用嗩吶伴奏。唱詞一半以上用白話語演唱。嗩吶有獨立的曲牌20多種。

  吹吹腔的表演形式和行頭

  吹吹腔在表演程式上,演員注意“四功”、“五法”。唱功,丑角用小嗓,生角用本嗓,凈角用粗嗓,旦角用假嗓;吹吹腔戲的行頭,一般都用蟒、靠、褶子等服裝和盔頭、紗帽、五綹須、雜白須等道具。財力有限的戲班,也偶借用白族服裝代用的。臉譜與漢族古典戲曲臉譜相類。色彩中,以黑、白、藍、紫等主色,無黃、綠、金銀等色稍晚些使用。

  新中國建國前,吹吹腔瀕于滅亡。1949年后,人民政府采取了搶救措施,與老藝人合作,搜集整理了一批傳統劇目,也創作了一批反映現實生活的新劇。解放后,為了弘揚民族文化,1959年成立了大理白族自治州吹吹腔劇團,演出過《杜朝選》、《火燒磨房》、《三月三》等吹吹腔劇目。1962年,成立大理白族自治州白劇團,開始以大本曲唱腔為主,同時使用吹吹腔音樂并吸收白族民間的音樂,逐步將吹吹勝發展為白劇。

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關鍵詞:傳統文化,民族文化,吹吹腔,白劇,奇葩

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