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“源于勞動,成于宗教”的桑植白族仗鼓舞

時間:2014-01-21  來源:中國傳統文化  作者:cy

桑植白族仗鼓舞節奏明快,粗獷大方。人們在鑼鼓、嗩吶等民族樂器的配合下,翩翩起舞,自得其樂。同時,桑植白族仗鼓舞不受道具的約束。起舞時,農具或者任何生活用具都可以作為道具,這樣既大方,又顯示出古樸的美感。

  白族仗鼓舞是張家界市桑植縣白族獨有的一種民族舞蹈,尤其是張家界天子山一帶的白族人大都愛跳仗鼓舞。逢年過節、游神、趕會,山山寨寨都要舉行歡樂的“跳舞節”。 仗鼓舞以“仗鼓”作道具,與朝鮮族鼓舞有異曲同工之妙。桑植白族仗鼓舞又叫"跳邦藏",據考證,仗鼓舞系南宋末期桑植白族遷始祖和他們的子孫創造而成,此舞僅湖南桑植白族擁有,廣泛用于祭祀、節日喜慶、農事豐收慶賀、表演等活動中。
 

民族文化
 

  桑植白族仗鼓舞的由來
  桑植白族仗鼓舞主要分布在馬合口、麥地坪、芙蓉橋、洪家關、走馬坪、淋溪河、劉家坪等七個白族鄉鎮,外半縣如官地坪、瑞塔鋪等鄉鎮也流行跳仗鼓舞。鼓長1.2米,兩頭大如碗口,用皮革繃面,中細可握,形如木杵。相傳南宋末天寶年間,有谷、王、鐘三姓兄弟在蒙將兀良合臺“寸白軍”服役,后“寸白軍”被遣散,三人即從云南大理流落至桑植定居。某年臘月,白族兄弟們正在打糍粑準備過年,一幫官兵突然圍寨抓人,白族人即用粑粑杵奮起反擊,將官兵打敗。白族人為慶賀這一仗的勝利,就以木杵作道具跳舞作樂,這便是仗鼓舞的由來。后來,白族人將粑粑杵改成鼓,配以笛子、嗩吶、大號和鑼、鈸、罄等鳴樂伴奏,同時創造了八十一套舞蹈動作,成為一種獨具風格的民間舞蹈。

  桑植白族仗鼓舞的發展與套路

  桑植白族仗鼓舞經過了二個大發展時期:一是白族遷始祖來到桑植落腳,與土家族等民族共同發展,創造了白族仗鼓舞的原始雛形;二是明朝初期,社會發展,外來人口來到桑植定居,白族地區人口增加,仗鼓舞得到了長足發展,不斷完善了仗鼓舞的藝術體系。

  桑植白族仗鼓舞套路多,有“硬翻身、兔兒望月、霸王撒鞭、獅子坐樓臺”等“九九八十一套路”,靈巧多變。起舞時,人們手持仗鼓,以“倒丁字步”為步伐,三人一組,鼎足而立;“唯善舞者善戰也”,桑植白族仗鼓舞舞武同源,受戰爭和惡劣自然環境的影響,白族人把能陶冶堅強意志,增強體質的武術充分融入舞蹈,如“蘇公背劍、野馬分鬃”等,動作威猛,又不失舞蹈的細膩;桑植白族仗鼓舞因受地域環境的影響,其動作具有順拐、屈膝、悠放、下沉的動律特征。

  桑植白族仗鼓舞有著悠久的歷史和豐富的藝術內涵。700多年的傳承,為研究白族人們的生產、生活習俗提供了重要依據。同時也為舞蹈藝術的創作提供了取之不竭的素材。桑植白族仗鼓舞與其它民間藝術一樣,由于受到文革極左思潮的影響和外來文化的沖擊,人們對這種古老民間藝術和其所蘊含的民族文化內涵的興趣越來越淡薄,仗鼓師的老齡化以及傳承人的青黃不接也使得許多傳統武術動作瀕臨失傳,亟待加以保護。

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關鍵詞:民族文化,白族仗鼓舞,白族仗鼓舞的發展,仗鼓舞

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