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“賽過花朵的語言”——乳源瑤歌

時間:2014-01-17  來源:含義網  作者:cy

2009年,乳源瑤歌成功入選為廣東省第三批省級非物質文化遺產。而對非物質文化遺產的傳承與保護是一個長期、復雜的系統工程,對推動文化認同、文化記憶和活態文化傳統可持續發展具有重要作用。

  乳源瑤歌在瑤語中叫“拔勉鐘”、“賽花柄”,漢語的意思是“賽過花朵的語言”,是廣東省韶關市乳源瑤族自治縣勉語系瑤族(過山瑤)群眾中的民歌形式。乳源過山瑤山歌體系有三種:一種為嚴謹的傳統原始體系;一種為近代古典體系;另一種為生活散歌體系。乳源瑤歌沒有曲譜,沒伴奏,主要由呵、嘔、矮、哎四個大修飾音階組成六個小修飾音階,每個人在唱鳴時都有各自的區別。
 

民族文化
 

  乳源瑤歌的歷史淵源

  根據口傳和有關文史資料記載,具體可以追溯到16世紀時的瑤族進山五位祖先:盤安衫、鄧法迎、趙俊一郎、趙松二郎、趙應三郎。由于生活環境的變遷,由平原轉入山地,山歌也隨平地的柔和、平穩的旋律演變為大山的高聲吶喊形式,據老藝人口傳:“當時的一首歌傳遍了三州五十峒”。由此,瑤民世代生活在高山峻嶺之中,為紀念古人和在生活中取樂、或傳情、或驅趕孤獨和心魔,山對山大喊是必不可少的,以祈求借助山外神靈,感動野鬼恩賜神力,并對美好生活的向往。

  定居群居于南嶺山中后,隨著歲月的流失、祖祖輩輩生活在大山里的瑤人,生活及其樸實單純,習慣了大自然賜于的滿足,與世無爭,得天特厚。這時期的“賽花柄”進化到日常生活習俗中,成為自編自唱、對唱、交流感情的第二語言。明、清時期、瑤族山歌“賽花柄”到了鼎盛時期。

  “賽花柄”過山瑤山歌在14-19世紀較為流行于各個山寨,是瑤族少男少女成長必修的課程。據相傳,瑤語“溜臘”是聰明的意思,以當時的“溜臘子”“溜臘妹”都屬懂得談唱舊歌自創新歌的瑤族勉講端、勉西端(男孩、女孩)。據傳17世紀以前,若是有人在山上唱起一首“賽花柄”,定會有人對上你一首并挽留你留下來做客。會唱“賽花柄”的時代的瑤族男女青年都以對歌來尋找自己的伴侶。

  乳源瑤歌的藝術特點

  勉語系山歌分為念歌、嘔歌兩種。念歌主要作用是傳授和背頌歌詞,為嘔歌演唱打基礎,是嘔歌的基礎知識。嘔歌,也稱喊歌,起音全唱鳴大部分都用高八度音完成。過山瑤唱山歌,瑤語叫“拔勉鐘”,“拔勉鐘”沒有曲譜,沒伴奏,主要由呵、嘔、矮、哎四個大修飾音階組成六個小修飾音階,每個人在唱鳴時都有各自的區別,由于瑤族沒有具體樂譜,在“呵、嘔、矮、哎”四大修飾音階中,能把歌詞內容表達出來,這樣需要訓練好長一段時間。

  學瑤族山歌,首先學發音呵、嘔、矮、哎”四大修飾音階,并把“哦、爾、烏、黑、喝、衣”六個小修飾音階摻插在其中,其次把所表達歌詞內容安排每個音階中,使音、詞溶為一體,需要長期苦練,才能達到和諧完美動聽。

  據悉,乳源是集石灰巖山區、民族地區、革命老區、貧困地區于一體的少數民族自治縣,是泰國、越南等東南亞國家以及美國、法國等歐美過山瑤的祖居地,被譽為“世界過山瑤之鄉”,傳統文化底蘊厚重,民族文化遺產豐富。

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關鍵詞:含義網,瑤族,民族文化,傳統文化

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