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中國古典文言短篇小說之巔峰——《聊齋志異》

時間:2014-01-15  來源:中國傳統文化  作者:cy

《聊齋志異》中的優秀作品反映了廣闊的現實生活,提出許多重要的社會問題,表現了作者鮮明的態度。它們或者揭露封建統治的黑暗,或者抨擊科舉制度的腐朽,或者反抗封建禮教的束縛,具有豐富深刻的思想內容。

  《聊齋志異》簡稱《聊齋》,俗名《鬼狐傳》,是中國清朝著名小說家蒲松齡創作的短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。題材廣泛,內容豐富,藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型,人物形象鮮明生動,故事情節曲折離奇,結構布局嚴謹巧妙,文筆簡練,描寫細膩,堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。最重要的是,《聊齋志異》不僅揭露了統治階級的殘暴,而且熱情地歌頌了被壓迫人民的反抗斗爭,塑造了一系列富有反抗性的人物形象。
 

朝代文化
 

  《聊齋志異》的創作背景

  蒲松齡一生貧困潦倒,但這樣的經歷恰好對他創作《聊齋志異》這樣的文學巨著十分有利。他個人科場蹭蹬的不幸固然可悲,但他卻由此而對科考制度有了深切的體驗,從而促使他把滿腔孤奮傾注在自己的創作中,將揭露和抨擊科舉弊端作為《聊齋》的重要內容,并塑造出一系列栩栩如生的應試士子形象。此外,蒲松齡從小就喜愛民間文學,喜好搜集民間奇聞異事。他不僅從民間文學中汲取藝術營養,而且直接在民間傳說的基礎上進行加工創造。這是他采用充滿奇幻色彩的花妖狐魅故事來反映現實的重要原因。

  《聊齋志異》的思想內容

  描寫愛情主題的作品在全書中數量最多,它們表現了強烈的反封建禮教的精神。 其中一些作品通過花妖狐魅和人的戀愛表現了作者理想的愛情;描寫愛情主題的另一些作品揭露了封建社會對青年男女愛情生活的種種阻礙,表現了他們的反抗斗爭;《聊齋志異》的另一重要主題是抨擊科舉制度的腐敗。作者飽含感情地揭露了科舉制度埋沒人才的罪惡。

  作者對科舉制度的抨擊雖然只限于揭露其弊端,還沒有認識到這種制度的反動本質是為統治階級選拔忠實的奴才,從而象后來的吳敬梓那樣根本否定這一制度,但他對那些只以功名利祿為念而醉心科舉的人物是有所認識和批判的;《聊齋志異》的再一重要主題是揭露現實政治的腐敗和統治階級對人民的殘酷壓迫這類作品反映了封建社會的根本矛盾,具有更高的思想價值。

  對《聊齋志異》的評價

  魯迅從12歲就讀這部書,1921年在《唐傳奇體傳記(下)》中寫道:“清蒲松齡作《聊齋志異》,亦頗學唐人傳奇文字,而立意則近于六朝之志怪,其時鮮見古書,故讀者詫為新穎,盛行于時,至今不絕。”;郭沫若評價說:“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分。”;老舍評價說:“鬼狐有性格,笑罵成文章。”;莫言曾說他的文學創作受《聊齋志異》影響很大,“我寫的《紅高粱》一書中,‘我奶奶’這個形象的塑造其實就是因為看了《聊齋志異》才有了靈感。”

  其實,不獨莫言,許多文學大師都或多或少地受到了《聊齋志異》的影響。欲了解更多朝代文化等方面的知識,歡迎登陸中國傳統文化網。

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關鍵詞:中國傳統文化,朝代文化,清朝

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