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“鴻都百煉生”——劉鶚

時間:2014-01-14  來源:中國傳統文化  作者:cy

劉鶚出身官僚家庭,但不喜科場文字。他承襲家學,致力于數學、醫學、水利、音樂、算學等實際學問并縱覽百家,喜歡收集書畫碑帖、金石甲骨。而劉鶚之所以能屢敗屢戰、堅韌不拔,太谷學派的思想可以說是他的精神支柱。

  劉鶚(1857年10月18日—1909年8月23日),清朝末年小說家,譜名震遠,原名孟鵬,字云摶、公約。后更名鶚,字鐵云(劉鐵云),又字公約,號老殘。署名“鴻都百煉生”。漢族,江蘇丹徒(今鎮江市)人,寄籍山陽(今江蘇淮安區)。劉鶚自青年時期拜從太谷學派李光(龍川)之后,終生主張以“教養”為大綱,發展經濟生產,富而后教,養民為本的太谷學說。他一生從事實業,投資教育,為的就是能夠實現太谷學派“教養天下”的目的。
 

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  理念主張

  劉鶚生當封建王朝統治即將徹底滅亡的前夕,一方面反對革命,同時也對清末殘敗的政治局勢感到不安和悲憤。他認為當時“國之大病,在民失其養。各國以盤剝為宗,朝廷以□削為事,民不堪矣。民困則思亂”(給黃葆年的信)。他要求澄清吏治,反對“苛政擾民”,以緩和階級矛盾。在西方文明潮水般涌入的情況下,他開出的“扶衰振敝”的藥方是,借用外國資本興辦實業,筑路開礦,使民眾擺脫貧困,國家逐步走向富強。

  《老殘游記》

  《老殘游記》是晚清四大譴責小說之一,是劉鶚的代表作,流傳甚廣。小說以一位走方郎中老殘的游歷為主線,對社會矛盾深度開發,尤其是他在書中敢于直斥清官誤國,清官害民,指出有時清官的昏庸并不比貪官好多少。這一點對清廷官場的批判是切中時弊、獨具慧眼的、其描寫技術受到胡適盛贊。

  《老殘游記》續

  作于光緒三十一年(1905)至三十三年之間。據劉大紳說,共有14回,今殘存9回。1934年在《人間世》半月刊上發表4回,次年良友圖書公司出版6回的單行本。1962年中華書局出版的《老殘游記資料》收錄了后3回。續集前6回,雖然也有對官僚子弟肆意蹂躪婦女惡行的揭露,但主要的是通過泰山斗姥宮尼姑逸云的戀愛故事及其內心深入細微的思想活動,以及赤龍子的言談行徑,宣傳了體真悟道的妙理。
  甲骨收藏

  劉鶚博學多才,精于考古,在數學、醫術、水利等方面多有建樹。他嗜古成癡,喜好金石、碑帖、字畫及善本書籍,1895年寓居上海時就收購了青銅器數十件。而集藏的“上自殷契及隋碑,巨若鼎彝,纖如泉珍,旁羅當壁,廣及訣罌登”等千年古董因歷經滄桑,不免殘缺不全,但他視若珍寶,特為書齋取名“抱殘守缺齋”。尤其是他一生孜孜不倦地收藏甲骨,共達5000多片,出版了甲骨文著錄書《鐵云藏龜》,第一次將殷墟甲骨公之于世,對我國傳統文化中甲骨的研究起到了開創性作用。

  早年學醫的劉鶚在揚州一度懸壺濟世,寫有“溫病條辨歌訣”和“要藥分劑補正”。“老殘游記”中那個搖串鈴走四方的郎中老殘,就是他自己的寫照。而其著作《老殘游記》的藝術成就在晚清小說里是比較突出的,魯迅曾稱贊它為“敘景狀物,時有可觀”。

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