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書家風范與詩人氣質之統一 談陸游的書法藝術

時間:2014-01-13  來源:中國傳統文化  作者:cy

從陸游一生成就并結合南宋文化史來看,他首先肯定是一位“六十年間萬首詩”、與范成大、尤袤、楊萬里并稱為“南宋四大家”的勤勉詩人。其實,他的書法藝術同樣出彩,只不過由于各種原因,他的“書名”一直都被掩蓋了而已。

  南宋著名愛國詩人陸游是個多產的作家,他自己說:“六十年間萬首詩”。所以其內容的涵蓋面十分廣泛。陸游詩歌繼承了屈原、李白、杜甫、白居易的詩歌藝術成就以及當代詩人的思想和藝術傳統再加以創造和發展,因而取得了多方面的成就。而除了學識詩文外,他的書藝其實也堪稱卓絕。其飄逸遒麗、瀟灑出神的書風,在尚意的宋代書壇亦獨樹一幟,但受到的關注卻并不多。
 

朝代文化
 

  對于陸游來說,書法和詩歌一樣都是其寄托理想的重要生命支柱,同樣花了大量精力并取得了不俗成就。朱熹曾贊其“務觀筆札精妙,意致深遠”;元人愈庸也譽其書“字畫遒勁,猶躍龍鳳煮,鵬搏鯤運。對之精爽飛越,誠見所未久也。”然而就像清人趙翼在《甌北詩話》中所說的:“放翁不以書名,而卓書實絕一時。……是放翁于草書,功力幾于出神入化。惜今不傳,且無有能知其善書者,蓋為詩名所掩也。”長期以來,他的“書名”一直被其“詩名”所掩蓋了。

  從書法詩作和現存的書法手跡、碑帖來看,陸游擅長于正、行、草三體,尤精于草書。陸游之所以會對草書特別感興趣,首先是因為草書適合其豪放的個性。他要表達自己的情感,抒發自己的情懷,用楷書、隸書、篆書等都不能淋漓盡致地充分發揮,最合適的表達方式還是狂放不羈的狂草;不過更主要的是,其愛國主張長期未能得到采納,空有滿腔熱忱而無用武之地,酒醉作草書便成了他排遣胸中郁悶、發泄內心惆悵的最好方式。

  《焦山題名》和《重修智者廣福寺碑記》是陸游楷書藝術上的代表之作。觀江蘇鎮江焦山浮玉崖而書的《焦山題名》中作于陸游中年時,從中可以明顯看出顏真卿楷書的筆勢和神韻。除了對書體本身的鐘愛之外,這還與陸游一貫傾慕顏真卿“養氣”、“處身”、“節義”、“忠孝”的人格有關?!队窬┬小泛汀稇殉啥荚娋怼窞榇淼淖詴娵E是陸游在行書上的成就。摹五代書法家楊凝式筆法的《玉京行》,在氣息和章法上與楊的《新步虛詞》極為肖似。楊凝式書跡的飄逸,人生態度的疏放,生活的簡逸,都對陸游產生了影響。

  《自書詩卷》作于放翁八旬高齡時,是陸游傳世墨跡中最晚的。此帖從章法布局看,結體開張,看似毫不經意,實則錯落有致、富有新意;用筆節奏遲疾相發,墨韻濃淡勻稱合理,點畫精細微妙,纖毫畢露卻又不落窠臼,從而形成了強烈的對比感、節奏感和疏密有序的效果。明代程郇曾跋云:“放翁此詩甚流麗,而字亦清勁可愛。”縱觀本卷,無論是用筆、結字還是布白都與詩本身渾然一體,體現出作者詩人氣質與書家風范的高度統一。

  作為一個杰出的愛國詩人,南宋陸游的書法正如其自道的那樣“堂堂筆陣從天下,氣壓唐人折股釵”。陸游的書法作品歷經八百多年的風雨,遺留下來的屈指可數。在傳世的陸游書跡中,除少數摩崖題名和碑記外,主要是筆札和自書詩卷。而這些有限的作品足以讓我們領略到陸游書法的藝術風格,領略曾經輝煌的朝代文化!

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關鍵詞:中國傳統文化,南宋,朝代文化,陸游的書法藝術,陸游

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