您當前的位置:首頁 > 民族 > 侗族 > 介紹

以薩崇拜為首要的侗族宗教信仰

時間:2014-01-10  來源:中國傳統文化  作者:cy

薩崇拜是侗族一種重要的民間信仰。薩是侗族普遍崇拜和祀奉的原始祖母神。薩崇拜是在祖先崇拜的基礎上發展起來的一種復合型崇拜,它以獨特的宗教內容、個性特征迥異于其他兄弟民族的宗教形態,對侗民族的生存發展、生產活動等諸多領域產生深刻影響.

  侗族是中國五十六個民族大家庭中的一員,約三百萬人口,是古代百越族后裔。侗族主要聚居在湘、黔、桂三省(區)交界處,唐代大詩人李白有詩云:“揚花落盡子規啼,聞道龍標過五溪,我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西。”詩中提到的龍標、五溪、夜郎古地,就是古今侗族人的居住區。侗族的文化藝術豐富多彩,有“詩的家鄉,歌的海洋”之美譽,而其宗教信仰也其他民族有獨特之處。
 

民族文化
 

  宗教信仰狀況

  侗族群眾信仰多神,有自然崇拜、靈魂崇拜、祖先崇拜。以雞卜、草卜、卵卜、螺卜、米卜、卦卜測定吉兇。其他信仰有佛教、道教、基督教。佛教在明代以前已傳入侗區。清代中葉黎平縣境有寺、廟、庵、宮一百處,民國末期尚存52處?!度h志》載,清代至民國年間,三江有寺廟12座。但虔誠信佛的侗族不多。道教在明代也已傳入侗族地區。侗鄉的道士多為居家道士。這類道士不在道觀出家,居住在自己家里,專為亡人做道場或為地方打太平醮。二十世紀二十年代,先后有外國和中國的牧師到三江、榕江、黎平傳教,在三江富祿、林溪、古宜和榕江的樂里,楊洞等地開設教堂。

  薩崇拜

  在侗族的宗教信仰中,最重要的是薩崇拜。侗鄉南部地區普遍崇拜的女性神,稱為薩歲意為始祖母,是最高的保護神。人們都認為她神通廣大,能主宰人間一切,能影響風雨雷電,能保境安民,能鎮宅驅鬼。在黎平、榕江、從龍勝、三江、通道等地侗寨里都建有薩壇。薩壇往往有專人看守,守壇者或世襲,或由卜測產生。薩是寨子的最大保護神,建寨子時就要考慮薩的存在,建立薩壇是寨子的一件大事,稱為安殿。薩壇建成后,要舉行安殿儀式。全寨男女身穿盛裝,在薩壇前踩歌堂,吟唱《薩之歌》,歌頌薩的功德,冀求薩的保佑。

  侗族對薩最為虔誠,時不時要奉祀這位老祖母。初一、初十要燒香敬茶。每年的新春是祭薩的日子,屆時全寨男女集合在薩壇。年輕婦女們手牽著手或手搭著肩圍著壇前石坪邊唱邊舞,祈求薩在新的一年里降福 消災,保寨安民,風調雨順。祭畢,眾人圍坐薩壇就餐,表示與薩共進午餐。這時,鳴鑼燃炮,男的吹笙前導,女的隨后又邊歌邊舞。在春節,寨里男女歌隊、戲班或蘆笙隊要出發去別的村寨為也時,也要先到薩壇前祭祀,以求出行順利。古代,寨眾出師抵御外敵時,更要祭祀薩,祈求薩的庇刀槍不入,勝利班師。關于這位始祖母的身世,據傳說是一位為維護侗族先民利益而犧牲的女英雄。

  實際上,侗族崇拜薩歲就是一種祖先崇拜。長期以來,在侗族民間形成了一整套薩文化,包括有關薩的傳說故事和歌謠、踩歌堂、吹蘆笙以及各種敬薩祀薩活動等,在侗族民族文化史中占有重要地位。

分享到:0

關鍵詞:中國傳統文化,侗族,民族文化

上一篇:沒有了 返回頻道頁 下一篇:侗族“娛人”性的傳統節日——蘆笙節

傳統文化網

Copyright © 2013-2015 傳統文化網  聯系電話 :0531-62336018 62336028
QQ:2921091492  魯ICP備12015922號-6   技術支持:亞寧傳媒
網站地圖  |  XML地圖
顶呱刮红樱桃