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談儒道釋家思想對旬陽發展的影響

時間:2013-11-13  來源:中國傳統文化  作者:中國傳統文化

中國和諧社會的六大特點即民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處,也完全緣于中華民族的傳統思想文化和儒、道、釋三教所主張的思想道德觀念;無不與儒、道、釋家思想文化相吻合。

  科學研究證明,人類是由高等的靈長類動物逐漸進化而來;而人類由低級到高級的進化則主要緣于人類有思想意識和無窮的創造力。中華民族在漫長的歷史長河中,逐漸形成了自己的一整套既具有豐富多彩,又具有高度原創性和獨特性的思想體系和傳統觀念。其中儒、道、釋家三教思想文化對中華民族的發展影響之大可謂根深締固,無與倫比。

  “儒道互補,三教歸一”儒家學說的創始人孔子、孟子強調“慎終追遠”和“敬祖”,以“仁愛、義、禮、樂、德、忠孝”等為中心倫理思想和政治思想。幾千年來,儒家塑造了中國人的嚴肅認真的工作態度,使人知道“群體”和“社會”的重要,使人們懂得了社會發展還得“以人為本”。他們提倡“有教無類”的教育思想,至今仍對中國甚至世界教育產生著積極而重大的影響。

  老子主張,收斂自我,強調“靜態”返樸歸真、謙讓等修身養性的人生之道?!独献印肺迩а?,言簡意賅,許多警句名言以其深湛的智慧和精義成為人們樂誦常常引申遵循的道德訓條如: “功遂身退、 自知之明、自勝者強、輕諾必寡信、天網恢恢、疏而不失”等等。而莊子主張的回歸自然、天人合一、陰陽和諧、無為而治等理念,因循了老百姓的“自主性和自然”對中國人的精神意識影響非常之大?!肚f子》一書具有很高的文學價值,它是用寓言故事和生動對話來表達豐富和深刻思想的典范。

  而產生于公元前6世紀的釋家(也成為佛教),由古印度傳于我國,興盛于唐宋明清,它以“經典”繁多、崇尚“善良、慈悲、聰慧、美麗”,祈愿國家安泰吉祥、人民生活美滿如意,勸戒世人積德行善、少作惡行風行于世。佛教所主張的六道輪回、因果報應給信佛的人們以一種美好的“希望”撥動了受苦受難人們的心弦;普渡眾生,擺脫煩惱,使人們得到精神上的自由。它的許多佛學名句如“苦海無邊、回頭是岸;醍醐貫頂、心心相印;借花獻佛,當頭棒喝”等等普遍被人們引用遵循;釋家思想文化長期以來已經影響了很大一部分中國人的行為規范和意識形態,以至于從中國傳播到朝鮮、日本、越南等東南亞國家。

  旬陽縣位于秦頭楚尾、漢江中游,先民們除了創造了古老的荊楚巴蜀交融的漢水思想文化外,同時也接受了儒、道、釋家傳統思想文化的長期薰陶,且隨著明清時期湖廣山西移民的大量遷入,這種傳統的思想文化格局得到進一步鞏固和完善。

  與旬陽太極城隔河相望,建于王家山之巔的佛教圣殿“靈崖寺”,則踞高臨下,從宋紹興6年(1136年)僧人明顯建嗣,至今已有近千年的歷史,雖經多次戰亂火焚,各朝各代總能維修重建,保存完好,每年接待省內外游客數萬人;每逢觀音菩薩誕辰或逢年過節,初一、十五這里更是游人如織、鐘鼓齊鳴,香火十分旺盛。目前全縣皈依佛門的居士7000多人,其它信徒不可勝數,再加上公館大興寺、桐木鐵佛寺以及原廟嶺的石佛寺、赤巖七里的萬佛洞等著名佛教寺廟的烘托,更加顯示了釋家思想文化在旬陽人民心目中有著根深締固的地位。

  總之,儒、道、釋家思想文化合建了中國人的心靈結構,早已成為中國傳統文化的代表和主流,它在很大程度上左右了現代人的思想意識形態和行為取向。同時,它也與社會的進步,旬陽的發展有著密不可分的關系和十分重大的影響。

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關鍵詞:中國傳統文化,釋家

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