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《格薩爾王傳》史詩的藝術成就

時間:2014-01-06  來源:中國傳統文化  作者:cy

《格薩爾王傳》本為藏民族篇幅宏大的民族英雄史詩,在這部英雄史詩的長期創作和流傳過程中,其口耳相傳的傳承方式,由實用而逐漸藝術化,形成了一種內容專一的口頭性曲藝“說唱”的表演形式。

  流傳于西藏、青海、四川、甘肅等藏族聚居地的曲藝品種“《格薩爾王傳》說唱”,以主要“說唱”表演藏族民族英雄格薩爾的英雄故事而得名。它之所以家喻戶曉,經久不衰,除了具有積極的思想內容和代表了人民的愿望之外,還由于它具有高度的藝術成就。
 

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  《格薩爾王傳》的藝術特色

  一、史詩以其雄渾磅礴的氣勢,通過對幾十個邦國部落之間戰爭的有聲有色的敘述,表現手法起伏曲折,跌宕有致,反映了6至9世紀以及11世紀前后藏族地區的一些重大歷史事件,表達了藏族人民厭惡分裂動蕩、渴望和平統一的美好理想,這是史詩現實主義的積極方面。同時,史詩又以綺麗的幻想賦予格薩爾以超凡的本領,把他塑造成天神的化身,能夠役使鬼神、支配自然的英雄人物,加上其他如魔國的設想、地獄的描繪等,給史詩增加了濃郁的浪漫主義色彩。

  二、史詩刻畫人物極其生動形象,具有叩人心扉的藝術魅力。除了把格薩爾塑造得英武神奇、天下無雙之外,還塑造了一個美麗、堅貞、能干、智慧的藏族婦女形像——珠牡。珠牡雖然生在富有之家,但富有正義感,不肯嫁給大食財國的王子,寧肯愛戀備受迫害、窮苦潦倒的格薩爾,即使受到父母的斥罵,也毫不動搖,集中顯示了藏族女性的美好的心靈。當格薩爾前往魔國征戰、霍爾尋隙進犯的緊急時刻,她能團結嶺國英雄和人民奮起抵抗,在被圍困的三年中,她巧施妙計,穩住敵人,等待格薩爾回師,在被俘之后、她忍辱負重,毫不喪失信心,這一切,都較深刻地表現了藏族婦女的聰明勇敢和頑強堅貞的性格。

  三、史詩對總管王叉根老英雄的描繪也十分感人。他深謀遠慮、洞察真偽、胸懷廣闊、顧全大局、忠心為國的崇高形像,通過一件一件的具體情節,令讀者由衷敬佩。其他英雄還有沖鋒陷陣、所向披靡、赤膽忠心、公正無私的賈擦;智勇雙全、百戰百勝、使敵人聞風喪膽的丹瑪;敢于沖殺、視死如歸的昂瓊等,在史詩中都描繪得栩栩如生,給讀者留下了難忘的印象。

  四、史詩對反面人物也刻畫得入木三分,使其兇相畢露,令人覺得可恨可惡。如超同對內傲慢狂妄、對敵卑躬屈膝的叛徒嘴臉;霍爾黃帳王的貪婪、殘暴、愚蠢、膽怯的丑惡本性,都寫得淋漓盡致,鞭撻了他們骯臟的靈魂。

  五、史詩充分采用群眾喜聞樂見的說唱形式,深深植根于藏族人民心中?!陡袼_爾王傳》中的唱詞大量吸收魯體民歌和自由體民歌的格律,使用了許多民間諺語和民間誦詞,因而生動活潑,富有生活氣息。

  歷史上的“仲肯”代有才人。20世紀以來,著名的《格薩爾王傳》說唱藝人,已故的有藏族的扎巴和蒙古族的琶杰;另有藏族的才讓旺堆、桑珠、玉梅和蒙古族的羅布桑等享名民間。由于其藝術主要存留在他們的口頭,因而他們與他們所表演的故事一樣,都被視為本民族的瑰寶。欲了解關于朝代、民族、文化等方面的其它知識,歡迎登錄中國傳統文化網。

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