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“我們民族的歌”——彝族敘事長詩《阿詩瑪》

時間:2014-01-03  來源:中國傳統文化  作者:cy

《阿詩瑪》使用口傳詩體語言,講述或演唱阿詩瑪的故事,是流傳于云南彝族支系撒尼人的一部口頭傳說,它用詩的語言敘述了勤勞、美麗、堅強、勇敢的青年男女阿黑和阿詩瑪愛情的不幸和命運的悲慘。

  彝族撒尼語口傳敘事長詩《阿詩瑪》是流傳在撒尼人民口頭上的一支美麗的歌,是彝族撒尼人民世世代代的集體創作。它充分體現了撒尼人民的生活習慣和風俗人情。這種生活上的情調反映在詩歌上,造成一種區別于其他民族詩歌的特色?!栋⒃姮敗肥且徊克枷雰热葚S富而又十分美麗的長詩,更是在中國人民文藝寶庫中閃耀著民族色彩的一部長詩。
 

民族文化
 

  《阿詩瑪》中的故事情節

  《阿詩瑪》是流傳于云南彝族支系之一撒尼人中間的一部著名的口傳敘事長詩,分《應該怎樣唱呀?》、《在阿著底地方》、《天空閃出一朵花》、《成長》、《說媒》、《搶親》等十三章,計一千六百余行。長詩以女主人公阿詩瑪的名字為篇名,以阿黑、阿詩瑪兄妹反抗封建貴族勢力的不合理婚姻為主線,歌頌了彝族勞動人民不畏強權、努力追求幸福生活的斗爭精神和英雄氣概。故事情節是這樣的:在撒尼族的傳統節日里,阿黑在射箭和摔跤比賽中贏了富家子弟阿支,奪得了彩綢與阿詩瑪互訂終身。但阿支早就看中阿詩瑪,趁阿黑不在把她搶走??墒?,阿支和哥哥比武都敵不過阿黑,只好將阿詩瑪放走。就在阿黑一行高興而歸時,阿支引進的洶涌洪水淹沒了他們。待阿黑掙扎起來后,阿詩瑪已化為一座山石。

  《阿詩瑪》的史學價值

  長詩《阿詩瑪》不僅反映了其產生的自然和人文地理環境,而且還突出反映了它所形成的社會歷史背景。也就是說,《阿詩瑪》還具有高度的強烈的社會歷史價值,它不僅是一部偉大的文學作品,同樣應該是一部研究石林彝族撒尼人社會變遷的社會發展史。從歷史發展情況看,石林及其附近的彝族社會存在過較長的土司制度,時代上從元朝一直延續到明朝中期。

  《阿詩瑪》不僅是彝族著名的敘事長詩,同時也是明代石林地區彝族政治、經濟、文化的真實記錄。由于云南彝族社會從元滅大理后或者更早的時期開始,就一直處于停滯甚至衰落的階段,所以,《阿詩瑪》有關“阿著底”彝族社會的描述,為我們勾畫出了古代石林彝族的社會經濟面貌,為研究彝族的古代文化提供了重要依據。同時,該詩還反映了古代彝族宗教信仰。

  《阿詩瑪》的藝術魅力

  阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作斗爭的故事反映了彝族撒尼人"斷得彎不得"的民族性格和民族精神?!栋⒃姮敗繁蝗瞿崛朔Q為"我們民族的歌"。阿詩瑪的傳說已經成為撒尼人日常生活、婚喪禮節以及其它風俗習慣的一部分,在人民中間廣為傳唱。其藝術魅力隨時間的沖刷而彌久愈新,不減光芒,成為我國百民族文學百花園中一塊璀璨的瑰寶,蜚聲世界文壇。

  《阿詩瑪》從彝家山寨走進世界文化殿堂,從民間口頭流傳的詩歌改編為電影、戲劇、文學等多種樣式,成為膾炙人口的人類文化藝術精品和聞名遐邇的世界文化品牌,更無可爭議地成為民族文化世界化的典范。

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關鍵詞:中國傳統文化,彝族,民族文化

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