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頗具“綠洲文化特征”的多朗舞

時間:2014-01-02  來源:中國傳統文化  作者:cy

多朗舞大約形成于公元16世紀,即熱爾羌漢國第二代王熱西德漢時期(公元1533—1570年),在古西域樂舞基礎上,融會了多朗人的生活動態和堅毅的性格,反映出多朗人勇于戰天斗地的風貌,繼承了公元7—12世紀西域樂舞技藝。

  多朗舞是維吾爾族歷史悠久、形式完整、動作粗獷矯健的一種民間舞蹈,盛行在葉爾羌河畔的麥蓋提、巴楚、莎車、阿瓦提等地區,深為全疆人民所喜愛。
 

民族文化
 

  “多朗”之稱

  多朗是古代居住在塔里木盆地個別地區的人的自稱,他們勇敢剽悍,勤勞樸實,用集體的智慧和力量,在舉世聞名的大沙漠——塔克拉瑪干的邊緣開出綠洲。直到現在,在麥蓋提、巴楚、阿瓦提等地區,有許多人仍自稱為多朗人,并把他們居住的地方也稱為多朗。

  長期以來,多朗人不僅創造了大量的物質財富,還在勞動生活中創作了動作剽悍、具有勞動氣息的多朗舞。它所表現的是“狩獵過程”:開始的散板是“號召全體參加狩獵”,接著是“舉著火把找尋野獸”、“勇敢地和野獸搏斗”,“奮起追逐野獸”,直至“圍殲”和“勝利后的喜悅”。從那近似挽弓騎射的矯健舞姿和動律特點中,我們可以隱約看到當年多朗人艱苦的狩獵生活,也有人說,這是一次戰爭的過程。由于地理位置和其它因素所致,使多朗舞較多地保持了原有的草原生活氣息和藝術特色。

  多朗舞的文化特征

  多朗舞基本上是兩人為一組的對舞形式,現在保存下來的有四組動作,最后是競技性的旋轉。群眾跳多朗舞總是從散板開始,按照多朗木卡姆固定的順序跳下來多朗地區在塔里木盆地西緣的絲綢古道上,自古盛行歌舞,文化上受到中原文化和印度、伊朗等文化的影響。東察合臺汗國時期,樂舞古風依然盛行,并且融入了蒙古部落的草原文化,使其樂舞風格不同其他地區。由于多朗地區靠近塔克拉瑪干大沙漠的邊緣,交通不便,受外來影響較小,所以原西域樂舞的一些形式得以保存下來。

  多朗舞的伴奏音樂

  多朗舞的伴奏音樂叫“多朗木卡姆”或“多朗賽乃姆”。它和十二木卡姆不同,是另一種類型的歌舞組曲,曲調結構樸實,演唱風格寬廣豪邁,保持著濃郁的草原風格和勞動氣息?,F在保存下來的多朗木卡姆有九套,每套有不同的名稱,多用“比亞萬”(意為戈壁草灘)等富 有地區特色的名稱,作為曲調的標題。每套木卡姆是由不同節奏的五個段落組成,段落之間的銜接和諧自然,由慢到快逐漸過渡到高潮。多朗木卡姆的歌詞內容豐富,主要表現了多朗人的勞動和生活,以及他們對美好未來的向往。

  在多朗舞中展現了豐富的綠洲文化特征——質樸、豪放的風格是游牧生活的遺跡;熾熱,高亢的聲調,渾厚、粗獷的舞蹈同是在塔克拉瑪干大沙漠邊緣生活的人們特有的情感反映;嚴謹的結構與完美的形式則是農耕文化的樂舞精華。正是由于上述因素,才融合成了多朗舞的民族文化特征。

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關鍵詞:中國傳統文化,民族文化,維吾爾族

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