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伊州樂的“活化石————哈密木卡姆

時間:2014-01-02  來源:中國傳統文化  作者:cy

哈密木卡姆是流傳在新疆東部哈密地區的一種歷史悠久、篇幅宏大、結構完整的大型維吾爾音樂套曲。哈密木卡姆在其形成和發展過程中,不同程度地吸收了來自中原、中亞及西亞的音樂藝術營養,在歌詞、風格、結構等方面體現了文化多元性的特點。

  新疆維吾爾木卡姆藝術在其文化空間的發展歷程中形成了最具代表性的十二木卡姆、吐魯番木卡姆、哈密木卡姆、刀郎木卡姆流派。其中,哈密木卡姆是維吾爾木卡姆的重要組成部分。哈密木卡姆是在古代伊州樂的基礎上萌芽、生根,并吸收其他民族優秀音樂成分而更加豐富和完善。有學者認為,哈密木卡姆是伊州樂的活化石,這個觀點是有道理的。
 

民族文化
 

  哈密木卡姆與維吾爾木卡姆(主要指喀什木卡姆),不論在音樂結構上、唱腔上,還是在歌詞等方面,均有較大的區別。哈密木卡姆在曲調上,民間音樂成分較多,而喀什木卡姆雖然吸收了當地的民間音樂,但改編、創作的成分較多。

  哈密木卡姆結構上的特色

  維吾爾木卡姆是在疏勒樂的基礎上產生的一種大型套曲,它繼承和發展了疏勒樂中的歌曲、舞蹈和解曲的音樂形式(解曲常用于多段歌曲的結束部分,采用快速曲調形成獨立的尾聲),維吾爾木卡姆共有12樂章,每個樂章(套)由瓊拉克曼、達斯坦和麥西來甫三部組成。瓊拉克曼意為大曲,起板為自由節奏,音樂風格典雅、深沉。達斯坦意為敘事組曲,音樂抒情流暢,多為詠嘆性。麥西來甫是一種載歌載舞的形式。

  哈密木卡姆歌詞的特色

  哈密木卡姆唱詞都來源于哈密維吾爾族民間歌謠,這些歌謠、思想感情深厚,密切社會生活,群眾性強,形式多樣,容易上口。哈密維吾爾族民間歌謠是在漫長的歷史長河中形成的,它反映了歷史上苦難的哈密維吾爾族人民流離失所、悲憤憂傷的生動情景,以及大無畏的反抗精神。

  哈密木卡姆不是某個時代的產物,也不是某個人的創作,而是哈密廣大維吾爾族勞動人民在漫長的歷史歲月中逐漸整理、吸收、充實、完善的過程中形成的產物。

  哈密木卡姆曲調的地方特色

  哈密木卡姆每個樂章都有本地的方言、土語稱謂,每首歌曲又都有各自的曲調和名稱,樂章名稱和曲調名稱都與其內容相吻合的,這是與其他地區木卡姆極不相同的,也是哈密木卡姆的一大地方特色;哈密木卡姆每首曲調都有唱詞,就連每一分章出現的歡快的麥西來甫和賽乃姆等套曲也是有歌詞的,所以說哈密木卡姆從頭到尾都是有唱詞的,中間決不會有像喀什木卡姆那樣出現的間奏曲或器樂曲。這又是哈密木卡姆的另一地方特色。

  傳承優秀的民族文化正是為了打造今天的文化精品。然而,現代化進程的影響,當代維吾爾族人民的審美情趣不斷發生變化,尤其是年輕一代對哈密木卡姆的文化價值知之甚少,因此必須采取各種有效措施對其進行保護和傳承。國家非常重視非物質文化遺產的保護,2006年5月20日,哈密木卡姆經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

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關鍵詞:中國傳統文化,民族文化,維吾爾木卡姆

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