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丁鶴年

時間:2013-12-31  來源:傳統文化網  作者:rjp

  丁鶴年,元朝時期著名的回族詩人。他的詩深受中國傳統文化的影響,詩風高古,清絕去俗,在元、明兩代的士林文化中產生了一定的影響。從他的詩作中可以看出回族在融人中華民族時的復雜心理和曲折進程,也可以看到伊斯蘭文化和中華文化的相互滲透與...

  丁鶴年(1335-1424),回族,京城老字號“鶴年堂”創始人。丁鶴年博學廣聞,精通詩律,是元末明初很有影響的詩人,有《丁鶴年集》傳世。曾自編《海棠集》,在明清兩代均有流傳。后人集為《丁孝子集》,收詩346首,銘5篇。

  丁鶴年從小習儒書,就讀于南湖書院,十七歲即精通《詩》、《書》、“三禮”。曾師事豫章名儒周懷孝。在諸弟子中周獨器重鶴年,欲以愛女妻之。鶴年以母老,兄皆在外而辭。丁鶴年不求仕進而厲志為學。

  至正十二年(1352),徐壽輝領導的農民起義軍攻克武昌,年僅十八歲的丁鶴年將生母馮氏安頓于城郊,護侍嫡母順長江東逃至鎮江避難。后嫡母病逝于鎮江,他徒步往浙東投奔任定??h令的從兄吉雅謨丁。由于浙西日亂,當時江南行御史臺移治奉化,不少名公大臣賞識丁鶴年的才干,推薦他做官,都被他一一回絕。

  至正二十八年(1368)元退。政局逐漸安定,丁鶴年在定海海邊筑室定居下來,名其室為“海巢”。明洪武十二年(1379),各地交通多恢復,丁鶴年告牒武昌長官回鄉遷葬生母遺骨?;匚洳?,幾經周折,終于尋找到生母馮氏埋葬之所,將其尸骨遷至武昌城西寒溪寺后山父墓旁。

  丁鶴年是當時有名的孝子,母親去世后,以73歲高齡為母守靈達17載,直到90歲去世?!端膸烊珪分惺珍浀摹抖⌒⒆觽鳌泛汀抖⌒⒆釉姟芳词撬氖论E。詩開篇贊曰:“丁鶴年精誠之心上達九天,丁鶴年精誠之心下達九泉。”

  丁鶴年一生創作了大量的詩歌,由于戰亂和顛沛流離的生活,流傳至今的詩作有三百多首。丁鶴年壯年時期正值元朝走向衰亡、農民起義、戰亂連年的社會大動蕩時代,曾長期生活在下層人民中間,飽嘗人間辛酸,特定社會大環境和人生閱歷對詩人的創作產生了深刻影響。

  畫龍點睛、借景抒情是丁鶴年詩歌創作藝術的顯著特點,他善于在作品的最后兩句抒發自己的思想情感,使整篇作品的主題得到深化,達到發人深思的目的。憂國憂民是丁鶴年詩歌創作的主旋律,《登北固山多景樓》是丁鶴年逃出武昌后寓居鎮江時所作。

  丁鶴年晚年又回歸到了伊斯蘭文化上, 《武林掌故叢編》載鶴年“晚習天方法,廬于先人之墓”。“天方法”即為伊斯蘭學, 天方指阿拉伯國家, 清初著名的伊斯蘭學者劉智的著作皆以“天方”名之, 如《天方典禮》《天方性禮》《天方五更月》等,確信此處“天方法”是伊斯蘭學無疑"鶴年年九十高壽而段,喪葬禮儀如伊斯蘭教進行, 葬于杭州, 墓廬形制亦如穆斯林,至今尚存"

  由此可見,丁鶴年不僅是回族民族史上不多見的奇才, 也是元明交替之際一位重要的文人。他的詩文和履歷是研究回族人華化進程和元明政治變更的重要資料, 他的詩是瑰麗的伊斯蘭文明與厚重的中華文明相互滲透的產物。丁鶴年在元朝回族作家群體中遺世獨立,光彩綻放, 影響了明代士林文化。更多民族文化方面的知識,盡在傳統文化網。

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關鍵詞:回族文化,民族文化,丁鶴年

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