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南朝畫家——謝赫

時間:2013-12-31  來源:中國傳統文化  作者:cy

《古畫品錄》中對于畫家評論的重要意義也在于保留了可貴的史料。在謝赫之后做出總結的還有陳朝姚最的《續畫品》,唐朝李嗣真的《后畫品》,僧彥悰的《后畫錄》,這就開始了中國繪畫史的最早的著述,至唐代,由張彥遠匯集成《歷代名畫記》。

  謝赫(479—502年),南北朝期間南朝齊、梁間畫家、繪畫理論家。善作風俗畫、人物畫。著有《古畫品錄》,為我國最古的繪畫論著?!豆女嬈蜂洝吩u價了3世紀至4世紀的重要畫家,提出中國繪畫上的“六法”并成為后世畫家、 批評家、 鑒賞家們所遵循的原則。謝赫的《古畫品錄》是中國繪畫史上舉足輕重的傳世之作。他在書中品評了前代27位畫家的作品,幾乎是中國畫創作歷史上的第一次系統性總結。其中他提出的“六法”論尤為精彩,對中國古代繪畫創作的影響極為深遠。
 

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  《古畫品錄》的重要性

  《古畫品錄》的大部分文字是謝赫評論曹不興以及他同時代的二十七個畫家的作品。他在評論中,把畫家分成六品,即六個等級。這一方面也是當時對人品評所采用的方法。對人的評論以精神氣質、風度為標準。所以這一分別等第的方法,和“氣韻生動”的概念,都和當時評論人的風氣有關系的。除畫品以外,當時還有《詩品》、《棋品》等,都是借用了評論人物分別等第的方法。

  謝赫提出繪畫的“六法”是:一、氣韻生動;二、骨法用筆;三、應物象形;四、隨類賦彩;五、經營位置;六、傳移模寫(或作“傳模移寫”)。謝赫的“六法論”之重要,乃在于他作了這一整理集中的工作。雖然“六法”之間的正確的、科學的、邏輯的關系沒有完全明確起來,然而由于反映了繪畫藝術發展的一定階段上完整的認識,而此認識既肯定了根據對象造型的必要性,也提出了理解對象內在性質的重要性,同時也指出筆墨是表現對象的手段。

  美術史地位——影響千年美術界

  六法論為中國古代美術品評作品的標準和重要美學原則。“六法”最早出現在南齊謝赫的著作《畫品》中。六法論提出了一個初步完備的繪畫理論體系框架——從表現對象的內在精神、表達畫家對客體的情感和評價,到用筆刻畫對象的外形、結構和色彩以及構圖和摹寫作品等,總之創作和流傳各方面都概括進去了。自六法論提出后,中國古代繪畫進入了理論自覺的時期。后代畫家始終把六法作為衡量繪畫成敗高下的標準。宋代美術史家郭若虛說:“六法精論,萬古不移”(《圖畫見聞志》)。

  《古畫品錄》首先提出繪畫的目的是:“明勸戒,著升沉,千載寂寥,披圖可鑒。”這就是指出了——通過真實的描寫收到教育的效果。這一理論認識的出現是進步的現象。從南朝到現代,六法被運用著、充實著、發展著,從而成為中國古代美術理論最具穩定性、最有涵括力的原則之一。欲了解更多朝代人物的生平與成就,歡迎登陸中國傳統文化網。

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關鍵詞:中國傳統文化,南北朝,南朝畫家,謝赫,古畫品錄

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