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史學家——蘇天爵

時間:2013-12-31  來源:傳統文化網  作者:rjp

  元朝史學家蘇天爵在史學研究上有自己獨特的貢獻。他不僅有意識保存元朝文獻,而且提出有關文獻編纂整理的看法。他一生著述豐富,其主要成就和貢獻,都體現在他的著述之中。目前的學術界,關于蘇天爵的研究取得不少成就。

  元朝是由蒙古族建立的歷史上疆域空前廣大的一個統一的封建王朝,蒙古黃金家族建立的四大汗國橫跨亞歐,使東西文化交流更加暢通。因此元朝的文化在各種文明的交流碰撞中取得了長足的進步。其中,蘇天爵作為元朝末年的漢族重臣,在史學理論和儒家治世思想上以及儒家法制理念上具有很高的成就和比較典型的時代代表性,并且對后代的儒學思想和史學研究方法的發展產生了很重要的影響。

  蘇天爵(1294~1352) 元朝文學家。字伯修。真定(今河北正定)人。少時從安熙學習,后又以吳澄、虞集等為師。蘇天爵官至從二品,在元末國子學出身的儒士中,可謂仕途暢達。

  蘇天爵生活在元朝的中后期,曾三次擔任史官,參與元武宗、元仁宗兩朝實錄的編纂,并撰有《國朝名臣事略》、《國朝文類》、《滋溪文稿》、《松廳章疏》、《春風亭筆記》、《遼金紀年》、《黃河原委》等等,著作頗豐,可惜其中有的未能完稿,有的已遺失不見。元朝的許多人物故事、典章制度因為他的著作而得到保存,他的著作成為明代修<元史》的重要資料來源和參考,更是研究元朝歷史極其珍貴的史料。

  蘇天爵的散文多為碑、碣、墓志等應用文字,他的《呂文穆公神道碑銘》歌頌皇帝英明,表現了他的儒家思想;《李遵道墓志銘》、《張文季墓碣銘》寫二人生平未做官,只是游山玩水,徜徉于疏篁老木之中、斷渚崩岸之下,或者明窗凈幾,展玩書畫。寫得頗有情致,有傳記文學的感染力。

  蘇天爵有些敘事文,寫得比較出色?!镀咂柑糜洝穼懸蝗嘶丶茵B親,朝廷七次征聘,他都不肯出來做官。后來要他去災區任職,他一請就出,到任后放幣發粟,救濟災民,十分勤勞?!缎聵房h壁里書院記》敘述趙氏兄弟只有中人之產,卻出資辦學,使許多人都受到好處。還有《跋胡編修上京紀行詩后》、《題訪山亭會飲唱和詩》等文,所記事實,發人深省,而且筆鋒常帶感情,寫得比較精彩。新安趙□稱贊蘇天爵的文章"明潔而粹溫,謹嚴而敷暢"。

  蘇天爵的詩,今存古詩6首,律詩1首。內容或對達官貴人歌功頌德,或者是贈別、祝壽,文字平淡無奇。他編的《國朝文類》(見《元文類》)收了元詩8卷,其中倒有不少佳作。

  蘇天爵的史學思想在明清兩代直至民國初年一直受到學者們的稱贊和推崇。蘇天爵經世致用和真儒善治的儒家思想對后代儒學的發展也有很大的影響,當為明末清初經世致用思想的先聲。研究他的思想對于研究掘國傳統儒家思想的發展延續有重大作用。同時蘇天爵曾經多次在監察系統任職,有多年的法制監察實踐經驗,因此對法律思想和仁政思想方面也有自己獨到的見解,并對于當今法制的建設有很好的借鑒意義。

  元朝皇祚較短,且距今年久,又加兵災頻仍,故史籍資料多有散亡,對元朝歷史、經濟及傳統文化等方面的研究是我國古代各朝歷史研究中最為薄弱的一環。尤其是對元朝歷史人物的研究更屬空白領域。由于元朝武功滋盛,文治不足,所留文獻較少,所以有許多歷史人物的事跡湮沒不察。其中蘇天爵更是元末學問家之集大成者,故對其史學理論和儒家思想的研究,當對于研究元朝漢族士大夫的思想史大有裨益,對研究我國古代文化精髓亦有不可估量的作用。

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關鍵詞:元朝文化,傳統文化,元朝史學家,蘇天爵

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