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梨園界青衣四大名旦之程硯秋

時間:2013-12-27  來源:中國傳統文化  作者:cy

程硯秋注重借鑒兄弟姊妹藝術,融合于自己的藝術創作之中,是眾多藝術大師中較為突出的一位。他繼《青霜劍》、《竇娥冤》之后又有《碧玉簪》、《梅妃》等一系列悲劇作品的上演,成功的塑造了一批悲劇人物形象,也從此以擅演悲劇著稱。

  程硯秋(1904——1958)原名承麟,后改為漢姓程,初名菊農,后改艷秋,字玉霜。1932年起更名硯秋,改字御霜,四大名旦之一。祖籍吉林長白山,生于北京,滿族人。程硯秋幼年家道中落,六歲投榮蝶仙門下,從榮蝶仙、榮春亮學武生,因扮相秀麗,不久改從陳桐云習花旦,因嗓音極佳,又從陳嘯云學青衣,學習了《打櫻桃》、《打杠子》、《鐵弓緣》、《虹霓關》等花旦戲和《彩樓配》、《宇宙鋒》、《祭塔》、《玉堂春》等青衣戲。
 

民族文化
 

  程硯秋的藝術道路

  程硯秋11歲登臺,初演于丹桂茶園(原東安市場內),與芙蓉草、劉鴻升、孫菊仙等合作演出《桑園寄子》、《轅門斬子》、《朱砂痣》等戲。1917年因嗓子倒倉不便演出,羅癭公籌款將其贖出師門,令其學習繪畫書法、文史詩詞,觀摩電影戲劇,大大提高了他的藝術修養和美學情趣,為日后的藝術創作做了充分的準備。從1925年-1938年,程硯秋步入他風華正茂的黃金時期和"程派"藝術的成熟期。此時,程硯秋已經集創作、演出、導演三者于一身,成為較具實力的藝術家。

  程硯秋的藝術特色

  程派的唱腔別具一格。他嚴守音韻規律,隨著戲劇情節和人物情緒的發展變化,唱腔起伏跌宕,節奏多變,要求達到“聲、情、美、永”的高度結合。他的表演非常細致深刻,講究舞臺表現形式的完整與美感,同時注重貼近生活的真實。收在《程硯秋文集》中的《戲曲表演藝術的基礎——“四功五法”》、《談戲曲演唱》、《創腔經驗談》、《談竇娥》等文章對指導創作實踐有著重要的意義。

  程硯秋在藝術創作上勇于革新創造,舞臺表演唱腔講究音韻,注重四聲,并根據自己獨有的嗓音特點,創造出了一種幽咽婉轉、若斷若續的唱腔風格,形成獨有的特點。他創作的角色,典雅嫻靜,恰如霜天白菊,有一種清峻之美,后成為“四大名旦”之一。程硯秋在表演上無論眼神、身段、步法、指法、水袖、劍術等方面也都有一系列的創造和與眾不同的特點,作為一個完整的藝術流派,全面展現在京劇藝術舞臺上。

  晚年的程硯秋致力于教學和總結舞臺藝術經驗的工作。1949年作為特邀代表,他參加了全國政協第一屆會議,1950年當選全國人大代表,中國戲協理事會主席團委員,1953年任中國戲曲研究院副院長,1957年由周恩來總理介紹加入中國共產黨。

  程硯秋將他的一生全部獻給了京劇藝術事業,他所取得的卓越成就是京劇藝術近百年來所達到的高峰之一,他不僅對京劇旦角同時也對整個京劇、戲曲的發展以及多種形式的中國傳統文化都產生了深遠、重大的影響。

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關鍵詞:中國傳統文化,滿族,梨園界青衣四大名旦,程硯秋,京劇

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