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滿族的崇鷹習俗

時間:2013-12-27  來源:中國傳統文化  作者:cy

從當代滿族的放鷹習俗來看,鷹是獵人可靠的狩獵工具,所以受到獵人的珍愛。這可以說是薩滿教中鷹崇拜的古俗基礎,也是民間崇鷹習俗的生活基礎。

  今天,在松花江上游吉林烏拉一帶的滿族聚居地,仍流傳著一句古諺——“鷹狗無價”。在某些滿族姓氏的宗譜上,繪有振翅起飛的鷹圖案,甚至在其先人的墓碑上,也刻有鷹的形象。在善于講古的滿族老人的口碑中,鷹是拯救其先祖女真人的神靈。在保留有野神祭的滿族宗族中,鷹神為眾動物神靈之首神,在其神帽上,也有鷹的金屬模型,這一切都是往昔崇鷹習俗的遺風。
 

民族文化
 

  滿族先民的崇鷹習俗可以追溯到遙遠的史前時期,這可以從某些考古文物中得到印證??脊殴ぷ髡咴诖笮∨d凱湖發現了一處重要的新石器時代的文化遺址,在其出土的文物中反映原始宗教的藝術品有一件為用獸骨雕成的鷹頭。骨雕鷹頭是一件七厘米長的圓雕,系用堅硬的石器在獸骨上精心雕磨而成。整個體勢呈彎月形,鷹的眼、口部雕琢清晰,手法簡潔古拙,構成一種尋覓和獵取食物的神態。經測定,這個造型生動的骨雕鷹首至少有5至6千年的歷史。如從藝術角度觀察,現代人仍被原始初民善于觀察、捕捉動物形象的絕好技藝而折服、傾倒。但是在當時的生產水平下,在人類的文化意識中,藝術——審美觀念還未獨立出來,也就是說它還沒有脫離宗教意識的襁褓。

  滿族及其先民在其漫長的歷史文化的發展過程中,曾受到多種宗教的影響,如道教、佛教(或喇嘛教),但是,占統治地位的仍是土生土長的原始宗教一一薩滿教。在本世紀五、六十年代,某些滿族姓氏,如尼瑪察氏、石克特立氏、奚赫特里氏、庫雅喇氏等,被稱為“沒扣香的姓氏”,他們還保留了比較完整的原始形態的薩滿教,其主要特征是保留了野神祭禮。野神即動物神,包括水鳥、烏鴉、虎、熊、蟒、野豬、刺猬等幾十種靈禽神獸,而以鷹神作為首神??梢?,滿族歷史悠久的崇鷹習俗已使鷹升華為宗教崇拜的主神之一。六千年前的骨雕鷹首的文化生命一直延續到近世。

  在目前,我們仍能目睹的滿族薩滿教野神祭中,松花江上游的滿族尼瑪察哈拉的野神祭比較完整,有一定代表性;世居長白山地區的滿族石克特立氏,在其闔族祭禮中,也有隆重的鷹神祭禮;在往昔滿族的星祭中,鷹神也是主祭星神之一,滿語稱為“嘎思哈”或“達拉代敏”,其形象是一只展翅的巨鷹;有趣的是,在吉林烏拉一帶的漢軍八旗的旗香中,也供奉鷹神,祭祀鷹神時,薩滿摹擬鷹的動作,飛翔騰躍、呼喚,以表現鷹的神威,和滿族八旗的鷹神祭禮十分相似。

  由此可見,鷹神在滿族各種薩滿祭禮中曾普遍受到敬崇,甚至在滿族已經沒有野神祭而只有家祭的一些姓氏的薩滿神本中仍有鷹神的神諭,說明鷹神無疑是古老薩滿教信仰體系中的重要神祗。世代相繼的薩滿祭禮,強化并傳承著滿族的崇鷹習俗。痛死,鷹是民族精神的象征、升華與高揚,這種精神是滿族能迅速掘起,并在中國歷史舞臺上叱咤風云的內在的民族文化原因之一。

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關鍵詞:中國傳統文化,滿族,民族文化,滿族的崇鷹習俗,鷹神

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