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千古絕唱——《三都賦》

時間:2013-12-27  來源:中國傳統文化  作者:cy

左思對前人的文學遺產采取批判繼承的態度,以“匪本匪實,覽者奚信”為出發點的“美物者貴依其本,贊事者宜本其實”的實事求是精神及文學觀,不僅在當時,對時人形式主義文風是一種抨擊,即便在今天也具有現實意義。

  《三都賦》是西晉著名文學家左思的名篇。據《晉書·左思傳》記載,為了寫《三都賦》,左思用了十年時間,嘔心瀝血,搜集資料,“門庭藩溷,皆著筆紙,遇得一句,即便疏之”。后賦成,京都“豪貴之家,竟相傳寫,洛陽為之紙貴”。——這就是“洛陽紙貴”成語的由來??梢韵胍?,《三都賦》在當時具有怎樣的魅力。
 

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  《三都賦》長一萬余言,范文瀾先生在《中國通史簡編》(修訂本)中稱其為“巨著”。確實,就其篇幅來講,在中國“賦”這種文體中是不多見的?!度假x》以三國史實為素材和依據,從地理形制,歷史人物、民俗物產以及政治措施等方面對蜀、吳、魏三國都城進行了描寫和敘述,其中對魏國的政治措施尤多贊揚和歌頌。其具體內容自然分為四個部分,即《三都賦序》、《蜀都賦》、《吳都賦》和《魏都賦》。

  《三都賦序》首先敘述了作者自己對“賦”這種文體的認識和理解,繼爾批評司馬相如的《上林賦》、揚雄的《甘泉賦》、班固的《西都賦》和張衡的《二京賦》之一《西京賦》華而不實,作者一方面表示要摹仿《二京》而賦《三都》,另一方面則要堅持實事求是、一切從實際出發、本著“匪本匪實,覽者奚信” 的原則,在《三都賦》中做到“美物者貴依其本,贊事者宜本其實”。

  西晉王朝在政治上實行嚴格的士族制度,各級官府用人完全依據門第的高低,所謂“上品無寒門,下品無世族”正是對這士族制度的準確概括。由于左思的宏大政治抱負無由實現,便只能在詩文中發泄。在《三都賦》中,通過魏國先生駁斥西蜀公子和東吳王孫,我們可以看到——左思政治抱負的核心是強調實行合乎民心的政治措施,換句話說,只有實行合乎民心的政治措施,才是治國立國的根本。

  在《三都賦》中,左思一方面堅持“美物者貴依其本,贊事者宜本其實”,一方面正確運用夸張的藝術表現手法,使作品雖有夸張而不失實,遂為賦中難得的佳制。 《三都賦》之所以使“豪貴之家,競相傳寫”的一個重要原因,還在于它的文采飛揚,辭藻壯麗。左思較多地使用了駢偶的修辭手法。排列整齊,字句嚴謹工整,并注意到了音調的平仄關系,讀來瑯瑯上口,達到了很好的修辭效果。

  當然,《三都賦》也有它的缺陷與不足。在形式上,它承襲漢賦舊制,很少改革;冷字、僻詞及用典也較多,許多地方很不容易讀懂;再有就是它在內容鋪陳上的過分求實和求細,雖然“可以補史書記載之未備”(范文瀾語),但卻多少降低了它的文學價值。自《三都賦》以后,中國文學史上再也沒有類似的以都城為描寫對象的大賦了。它是這類大賦的絕響。欲了解更多朝代的文化成就,歡迎登陸中國傳統文化網。

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