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保安族民族族源

時間:2013-12-24  來源:傳統文化網  作者:rjp

  大河家是一個地名,這個地方因為孕育了一個民族而成為一方圣地,這個民族就是——保安族。保安族作為一個全民信奉伊斯蘭教的單一民族,族人現在大多居住在甘肅、青海交界處的積石山大河家。那么,保安族的來源是怎樣的呢?歷史上為何居住...

  保安族的名稱是由地名而來。據青海的《循化志》、甘肅的《河州志》和《甘寧青史略》中的記載, 大約是明初, 當時的封建王朝為了鎮壓少數民族, 在今青海省同仁縣境內設立了保安站、堡(操守所) , 以后建筑了保安城。自保安城修筑后, 從各地遷居這里的人逐漸多了起來,隨著時間的推移, 民族的演變, 逐漸形成了一個單一的民族, 因居住在保安城故名保安族。

  關于保安族的族源, 文獻記載很少, 目前有幾種說法。第一種說法, 保安族是成吉思汗時蒙古軍西征留下的蒙古軍隊同藏、土、回民族長期相處融合而成。第二種說法是, 從新疆遷來的信仰伊斯蘭教的蒙古人。第三種說法, 認為是古代民族吐谷渾的后裔。我們從保安族的語言(屬阿爾泰語系蒙古語族) 和某些習俗(如善騎射、摔跤。男子愛穿翻領大襟長袍, 腰束長腰帶等) 來看, 第一種說法較為可信, 但尚待進一步證明。

  不過,保安族族源可以總結為“一主多元”,“一主”即,保安族先民的主體是來自中亞細亞的信仰伊斯蘭教的色目人。“多元”即,這些駐扎在隆務河畔的信仰伊斯蘭教的色目人(保安族先民),在長期的戍邊生活中,與不同時期遷入保安地方的回、土、撒拉、漢、和當地藏等民族不斷交流、互動、聯姻,融入到保安族中形成了多元。

  據成書于14世紀的:《元史》、《蒙古秘史》、伊朗史學家志費尼著《世界征服者史》、波斯史學家拉施特著《史集》等史籍都有記載:成吉思罕自公元1219年至1225年率領蒙古遠征軍征服中亞細亞,占領七十多座城市和地區。每占領一地就把當地工匠手藝人強征入蒙古軍隊服役。“把為數超過十萬的工匠、藝人跟其余的人分開,孩童和婦孺被夷為奴婢,驅掠而去。……蒙古人結束花喇子模的戰斗,虜掠驅奴,進行搶劫屠殺,血腥鎮壓,再把居民中的工匠瓜分,送到東方諸國”。

  1225年成吉思汗回師中原,軍隊中大量補充了從中亞諸國強征的信仰伊斯蘭教的色目人。1227年占領河州、洮州和金朝所屬的積石州(轄現甘肅積石山,青海循化、同仁、貴德等地)。為了鞏固這些新統一的地區,蒙元軍隊組建了一支由保安族先民工匠參加的“探馬赤軍”,派到現青海同仁縣保安地區駐防。他們亦兵亦工,仍然從事工匠營生。

  到“明嘉靖十六年(公元1547年)統計,保安站族,男婦一千名口。”這是歷史上官方文獻中首次提到“保安站族”,在筆者看來,以信仰伊斯蘭教的色目人在這里已經生活了三百多年,同時也與這里的不同民族共同生活、交流互動了三百多年,他們以伊斯蘭教為核心形成了自己穩定的文化模式和共同的經濟生活;以清真寺為中心,以軍屯制為地域方圓,形成了他們共同的地域空間“哲麻提”-社區;形成了不同于漢語、藏語、土族語、蒙古語的共同語言――保安語;形成了集農耕、經商與手工業經濟為一體的共同的經濟生活。因此,十六世紀中葉保安族作為一個完整的民族共同體已經形成。

  另據現代人類遺傳學對保安族的體質特征、血型分析、DNA研究成果表明,保安族族源于中亞細亞,并與回族、東鄉族、北方漢族的遺傳基因接近。從科技層面證明了保安族族源為:保安族先民的主體是信仰伊斯蘭教的色目人(保安族先民),與不同時期遷入保安地方的回、土、撒拉、漢、和當地藏等民族不斷交流、互動、聯姻,融入到保安族中,到明代形成了保安族。更多民族文化方面的知識,盡在中國傳統文化網。

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關鍵詞:保安族文化,中國傳統文化網

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