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德昂族的重要宗教節日

時間:2013-12-24  來源:中國傳統文化  作者:cy

云南省是我國少數民族最多的省份,少數民族的節日眾多,絕大部分的節日都與宗教有著密切關系。德昂族與傣族均信仰小乘佛教,同時保留著原始鬼神崇拜的參與習俗,其中最有影響力的節日是潑水節、開門節等。

  過去,德昂族群眾普遍信仰小乘佛教,多數村寨都有自己的佛寺和佛爺以及小和尚。佛爺都識傣文,誦傣文經書。他們的生活除宗教節日群眾布施外,平日由全寨人家輪流供食。各地德昂族信奉不同的教派,有的可以喂豬養雞或殺牲,有的則嚴禁殺牲,甚至野獸嚴重危害莊稼也不許打獵;每逢宗教節日和忌日都不從事生產。德昂族除信佛外也信原始宗教的鬼神。
 

民族文化
 

  德昂族的眾多傳統節日多與宗教有關。

  谷魂節。別稱祭谷魂、祭谷娘,節期為播種、薅草、收割的三個季節,是德昂族傳統祭祀節日。流行于云南省西雙版納等地德昂族群眾中。德昂族認為谷魂附在谷種上,所以,農村按村寨為單位舉行祭谷魂儀式。

  豪瓦薩。別稱進洼,節期為傣歷九月十五至十二月十五,相當于農歷六月中至九月中,流行于云南省以上信奉小乘佛教的各民族地區。源于古代印度教雨季安居的習慣,類似于中原佛教的“結夏”。“豪瓦薩”是傣語音譯,意譯為關門節。

  祭幡桿。每年傣歷三月十五日(約為農歷臘月中旬)舉行,是德昂族宗教節日。流行于云南省思茅、瀾滄地區部分德昂族群眾中。所謂“幡桿”,是指的村寨中的一棵大樹及周圍的幾棵小樹。德昂族過去信仰原始宗教,崇拜自然,認為萬物有靈,所以把奉為“神樹”的大樹及周圍幾棵小樹,當作幡桿來祭祀,并倍加保護,認為如此可保全寨平安幸福。

  祭天。農歷每年七月擇日舉行,是德昂族祭祀節日,流行于云南省西雙版納等地德昂族群眾中。德昂族傳說:“遠古時代,世上只有天王地母二人,他們感到很寂寞孤單。有年七月,狂風吹來一百片樹葉,天王自言自語地說:”這些樹葉要是都能變人,那該多好。“沒想到,他話音剛落,一百片樹葉就變成了五十對青年男女,個個又說又笑,活蹦亂跳,非常熱鬧。天王地母便教他們安家種植,他們便成了德昂族的先祖,一直生活在云南山區。所以,今天德昂族每年七月都要祭天。

  開門節。別稱出洼節,進洼節的最后天,即傣歷十二月十五日(農歷約為九月中旬)舉行。開門節與關門節相聯系,德昂族稱關門節為“進洼”節。進洼節來源于古代印度佛教雨季安居的習慣。過開門節(“出洼”),表示關門節以來的安居齋戒已滿。

  孔通。農歷每年十二月舉行,是德昂族傳統宗教節日。“孔通”是德昂語音譯,意為燒白柴。德昂族過去普遍信仰小乘佛教,信徒怕佛祖挨凍,所以燒去皮的干柴(白柴)為其驅寒取暖。

  此外還有大家相對熟知的潑水節。對于德昂族的宗教節日,目前普遍認為,應遵循原真性和創新性相結合、保護與開發相結合、社區參與等原則,從生態旅游、典型村寨、打造集宗教娛樂于一體的特色旅游等方面對其進行開發。欲了解更多民族的傳統節日,歡迎登陸中國傳統文化網。

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