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一個帶刀的民族——保安族

時間:2013-12-24  來源:傳統文化網  作者:rjp

  保安族(Bonanethnicminoritygroup)主要聚居在積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣境內,少數散居在寧夏回族自治州各縣和青海省的循化縣。舊時因信仰伊斯蘭教和風俗習慣與當地回族略同,而被稱為“保安回”。中華人民共和國成立后,于1952年根據本族自...

  甘肅省積石山縣大河家聚居著一個帶刀的民族——保安族,他們從遙遠的青藏高原遷徙而來,刀是這個民族的精神和英勇果敢的象征,磚雕門樓是這個民族熱愛生活的象征,花兒是這個民族愛情生活的吟誦和歌唱,他們過得并不富足,但是他們過得坦然、知足。讓我們一起走近一個帶刀的民族。

  保安族是我國人口較少的民族之一,約有為1.2212萬人(1990年統計),主要分布在甘肅省積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣內大河家、劉集一帶,少數散居于甘肅省臨夏回族自治州各縣和青海省循化縣。保安族聚居的大河家地方,位于臨夏的西部,西靠巍峨的積石山,北臨滔滔黃河,氣候溫和,有茂密的森林,豐美的水草,是個宜農宜牧的好地方。

  保安族的語言屬于阿爾泰語系蒙古語族,和土族、東鄉族的語言比較接近。由于和周圍漢族、回族長時期的交往,保安語中漢語借詞較多。保安族通用漢文,以漢文作為社會交往的工具。

  保安族是我國信仰伊斯蘭教的少數民族之一。早在青海同仁居住時,保安族就全民信仰伊斯蘭教。伊斯蘭教不僅對保安族人民的精神領域,而且對他們的政治、經濟、文化和日常生活等方面,特別是對保安族的形成和民族凝聚力,都產生過重大的影響。保安族的生活習俗一方面受伊斯蘭教信仰的約束,一方面由于長期與漢、回、蒙古、藏、土等民族交往,不同程度地相互影響,在此基礎上,形成了具有自己特點的民族文化。

  保安族早期與藏族、土族的居住形式相同,以土木結構的土房為主。如今,仍可看到少量這類房屋,不過更多的則是獨家獨院,一般為瓦房。

  保安族起先與蒙古族相鄰而居,服飾與蒙古族相似。在青海同仁居住的后期(元朝后期),受藏、土族的影響,服飾有所變化:男女在春、夏、秋三季穿長衫、戴禮帽,有的男子還穿高領的白色短褂,外套黑色的坎肩。女子腳穿繡花鞋,服飾色彩比較鮮艷。

  保安族日常飲食多以小麥、青稞、玉米、豆子等加工制成的面食為主。肉食品以牛羊肉為主,忌食豬、馬、驢、騾等和其它兇猛禽獸的肉,忌食一切自死動物的肉和血,而且須經阿訇或伊斯蘭教的長輩屠宰。喜歡飲茶,新中國成立前多喝茯茶和蓋碗茶,新中國成立后一般多喝云南的春尖茶,來客人用“三香茶”招待。保安族忌飲酒、吸煙。

  保安族十分注重禮節,講究禮貌?;橐隽曀诪槟腥⑴藜耙环蛞黄拗?。

  保安族文學可分為口頭文學和書面文學。比較有名的有《積石山的來歷》、《妥勒尕尕上天取雨》、《神馬》、《保安腰刀的傳說》等。

  新中國成立前,保安族人民受到封建地主、官僚的殘酷剝削和壓迫,農業生產十分落后,社會發展緩慢。新中國成立后,黨和政府實行民族平等、民族團結、各民族共同發展繁榮的政策,保安族政治上實現了當家作主,經濟、社會發生了巨大的變化。

  進入21世紀,保安族地區發展正站在一個新的歷史起點上,面臨著難得的歷史機遇??梢灶A見,在各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展的道路上,隨著西部大開發、建設社會主義新農村的推進,積石山的民族文化、經濟等必將發生更大的變化,保安族人民的生活必將更加美好。

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關鍵詞:保安族文化,民族文化

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