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帝嚳

時間:2013-11-12  來源:中國傳統文化  作者:中國傳統文化

帝嚳少小聰明好學,十二三歲便有盛名,十五而佐顓頊,封有辛,三十而得帝位,遷都亳,在位七十年,享壽105歲。著名文學家曹植曾作《帝嚳贊》以頌之——祖自軒轅,玄囂之裔,生言其名。木德治世。撫寧天地,神圣靈賓,教訖四海,明并日月。

  帝嚳(公元前2480~前2345)姓姬,名俊,號高辛氏,河南商丘人,為“三皇五帝”中的第三位帝王,即黃帝的曾孫,前承炎黃,后啟堯舜,奠定了華夏基根,是華夏民族的共同人文始祖,商族的第一位先公。帝嚳從小德行高尚,聰明能干。十五歲時被帝顓頊選為助手,因有功被封于辛(今商丘市高辛鎮)。帝顓頊死后他繼承帝位,時年三十歲。帝嚳繼為天下共主后,以亳(今河南商丘)為都城,以木德為帝,深受百姓愛戴,死后葬于故地辛(今商丘市睢陽區高辛鎮),建有帝嚳陵。

  帝嚳以仁愛治國,生活儉樸;他平常神色莊重靜穆,品德崇高如山。他廣施恩惠、仁愛、講究信譽。他了解民間的疾苦,對天下人都一律平等。他絕不違背自然規律,又恭敬地祭祀天地鬼神,祈求神靈降福萬民。由于他德行崇高,因此深受百姓的愛戴。在他的治理下,社會富足,人民安居樂業。

  帝嚳在位時的功業主要體現在以下幾方面:

  一、遷都于亳。這體現為以下幾點好處:

  1、民生上:使得人民免于洪水之患。因為這里十分的土地,山區占去四分,丘陵占去四分,剩下的兩分是平原。一旦洪水暴發,人民可以轉移到山上去。

  2、政治上:便于徹底解決不安分的共工氏余部。共工氏余部的反抗不停息,一直從黃河中上游跑到長江中上游發展。建都于亳,便于將軍隊迅速投放到前線戰場。

  守成之主:擊退外敵游牧民族——犬戎之后 ,并沒有趁機窮追猛打,為的是將風險最小化。后將精力轉向內政,處理民族問題。

  二、五正之制。以勾芒氏(即重氏)為木正,以祝融氏(重黎氏)為火正,以蓐收氏為金正,以玄冥氏為水正,以后土氏為土正。勾芒氏專事天文歷法,主祭東方和春季之神;祝融氏主事農業,主祭南方和夏季之神;蓐收氏為少昊氏古老的一支,主管刑罰,主祭西方和秋季之神;玄冥氏,主事水利,主祭北方和冬季之神;后土氏,女媧氏的一個主要支部,地位高于前四者,可以說是統管。

  三、劃分四時節。令帝嚳以前,人們雖有一年四季的概念,但只是日出而作,日落而息,從事農藝畜牧沒有一個科學的時辰順序,嚴重制約了農業發展和人們生活質量的提高。因此,帝嚳 “爻策占驗推算歷法,窮極變化,頒告天下”?!洞蟠鞫Y·五帝德》說他“夜觀北斗,盡觀日,作歷弦、望、晦、朔、迎日推策”,或“觀北斗四時指向,以定節氣;觀天干以定周天歷度。”帝嚳科學探索天象,物候變化規律,劃分四時節令,指導人們按照節令從事農畜活動,極大地促進了社會生產力的發展,使華夏農業出現一次偉大的革命,農耕文明走進了一個嶄新的時代。

  帝嚳時代可謂上古時期的太平盛世。他的治國方略是:“德莫于博愛于人,政莫高于博利于人。政莫大于信,治莫于大仁。”強調以誠信、仁德使天下治。所以《史記》說他“普施利物,聰以知遠,明以察微,順天之義,知民之急,仁而威,惠而信,脩身而天下服……日月所照,風雨所至,莫不服從。”

  帝嚳在人民群眾中尤以誠信而著稱。“嫁女盤瓠犬”的故事歷數千年而不衰。說犬戎房王作亂,帝嚳征而不勝,便告文天下,凡取房王人頭者可得千金,封萬戶,賜帝女為妻。后來,一個頭狀如狗頭的人叫盤瓠,以自己的勇猛和智慧取房王首級,帝嚳即履行諾言,嫁女封邑于盤瓠犬。帝嚳作為一代帝王,不僅能養性自律,大公無私,而且倡導誠信,明察善惡,為天下人所景仰,為歷代帝王所推崇,時至今日仍有積極意義。

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關鍵詞:三皇五帝人物,帝嚳,帝嚳時代

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