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普米族獨有的山岳生態文化

時間:2013-12-20  來源:中國傳統文化  作者:cy

普米族的先民在長期的遷徒過程中,面對特殊的自然氣候條件,在不斷協調與環境相適應的謀生過程中創造了獨樹一幟的普米族文化,它融北方草原森林文化之元素,也包含大河文化的成分以及與其他民族文化長期融合而生的成果。

  眾所周知,云南是民族文化的“活的博物館”,是世界上生物多樣性和文化多樣性最突出的地方,也是世界和諧文化廣泛存在的一個典型地區。如今,這座特殊的博物館中所蘊藏的巨大的、不可忽視的文化科學價值已成為世人一筆彌足珍貴的財富。其中,地處滇西北怒江州蘭坪縣境內的普米族,較早地以“天人合一”的觀念建立起了人與自然長期和諧相處的樸素的生存法則,創造出了獨具一格的云南民族文化新靚點——普米族“山岳生態文化”。
 

民族文化
 

  普米族“山岳生態文化”形成的宗教基礎

  圖騰崇拜是普米族“山岳生態文化”形成的宗教基礎。它是中華民族的原始宗教起源,產生于舊石器時代中期,它隨著社會的發展而不斷變化。早期圖騰意為“我的親屬”,中期引申為祖先的某種物象。這種圖騰崇拜現象于原始社會末期開始衰落。普米族的圖騰崇拜與之一脈相承,所不同的是這種原始崇拜形式一直延續至今。例如,目前普米族地區還十分流行的白石圖騰、羊圖騰、樹神、山神、鐵三腳、中柱等一系列的圖騰崇拜。

  普米族“山岳生態文化”形成的社會基礎

  普米族除了用傳統的宗教理念來規范宗族內各成員的行為外,還在其居住地的勢力范圍內劃出宗族共有的神樹林地、風水林地、水源林地、風景林地和肥源林地,其余部分均分配給氏族內各戶作為其管理的責任林地。公共林地一經劃定,誰都不敢輕易動之。這種社會結構為普米族“山岳生態文化”的發展提供了強有力的社會保障。

  山地經濟模式——普米族“山岳生態文化”的催化劑

  不論過去還是現在,普米族地區良好的生態環境和多樣性的生物群落,不但為他們提供了發展了高效農業和畜牧業的環境條件,還為他們提供了源源不斷永續利用的自然資源。因此不論什么時候,蘭坪普米族地區的人均經濟收入均高于全縣平均水平,這種成功的山地經濟發展模式成為普米族“山岳生態文化”發展的催化劑。

  普米族“山岳生態文化”的基本特質

  其文化特質是建立在信奉“萬物有靈”的信仰基礎之上的人與萬物生靈之間平等與博愛的和諧文化;它是人在與自然間長期和諧共處的過程中找到適合自己生存和發展的生活模式,即成功的山地經濟成果上的精神印記。不論他們的宗教信仰還是歌舞藝術;也不論他的生活方式還是行為規范都閃現出人與自然的親和印記,這就是他們的文化精髓——普米族“山岳生態文化”。

  簡而言之,普米族“山岳生態文化”是建立在人與萬物生靈之間的平等與博愛的基礎之上的和諧文化。這種由和諧心態所支撐著的精神文化資源,理應成為21世紀對人與自然實施雙重拯救的精神文化資源之一,也理應在眾多民族文化中脫穎而出。

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關鍵詞:中國傳統文化,民族文化,普米族

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